Коллективная монография / под ред. Е.М. Лысенко - Саратов: Саратовский источник, 2016 - 208 с.

Авторский коллектив: А.И. Субетто, Е.М. Лысенко, O.A. Рагимова, Т.А. Молодиченко, Ю.П. Ермакова, Ж.И. Преображенская, Н.В. Бригадиренко, Е. Р. Колтун, Т.В. Кривошея-Бейдик, Полещенко О.Н., Грачева Н.В., Е.М. Зотова.

В коллективной монографии представлены материалы разработчиков и участников проекта по культуре жизни одаренных школьников, а также научные исследования партнеров из академических сообществ и высшей школы Саратова и Санкт-Петербурга.

Теоретико-методологические и концептуальные изыскания по различным аспектам воспитания духовности одаренных школьников выполнены в русле ноосферной образовательной парадигмы, духовность которой проявляется в ответственности каждого человека за судьбы планеты и сохранение жизни на Земле.

Большое внимание уделено основным положениям «Доктрины духовно- нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования» (А.И. Субетто) и эвристическому диалогу руководства лицея с автором доктрины. Диалог отражает выполнение инновационным образовательным учреждением ключевых предписаний и запросов ученых в области духовного воспитания подрастающего поколения.

В заключительной главе можно ознакомиться с авторскими проектами Музыкально-эстетического лицея им. А.Г. Шнитке, разработанными в сотворчестве педагогов с лицеистами из научного общества обучающихся. В приложении мудрые изречения по духовности под названием «Копилка мудрости» помогают читателям окунуться в атмосферу духовного поиска, Красоты, Любви и Творчества, которыми славится это учреждение, основанное на интеграции науки и искусства.

Монография предназначена для всех, кто интересуется проблемами духовно- нравственного воспитания и проблемами развития новой школы в ХХТвеке.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Духовно-нравственная система ноосферного человека - духовно-нравственная система ноосферного образования ( д.ф.н., д.эк.н., к.тех.н., профессор СУ РАО, Президент Ноосферной общественной академии наук Субетто А.И.)

1.1. Ноосферное образование как ноосферное духовно-нравственное образование 1.2. Духовно-нравственная система ноосферного образования - система на основе тотальной экологизации системы ценностей и знаний человека

1.3. Духовно-нравственная система ноосферного образования - форма продолжения духовно-нравственных традиций и рефлексии в русской философии и Русском Космизме

Глава 2. Концептуализация духовных основ культуры жизни (д.ф.н., к.пед.н., профессор ЧОУ ВО ВЕИПа Лысенко Е.М.)

2.1. Концептуальная модель культуры жизни

2.2. Диалектическое единство биологического, телесного в человеке с духовными основами его культуры жизни

2.3. Психика как объект и субъект взаимодействия с миром

2.4. Духовные ценности в культуре жизни человека

2.5. Восхождение культуры жизни до духовного уровня

Глава 3. Духовная доминанта ноосферизации социального здоровья комплексный ПОДХОД (д.ф.н., к.мед.н., профессор СГУ им. Н.Г. Чернышевского Рагимова O.A.)

3.1. 3доровый образ жизни как основа физической и нравственной культуры личности

3.2. Ноосферный вектор культуры здоровья

3.3. Становление социального здоровья личности

3.4. Акмеологизация как способ духовного совершенствования личности

Глава 4. Духовно-нравственная воспитанность: теоретико-методологические основания (к.психол.н., доцент СГУ им. Н.Г Чернышевского Молодиченко Т.А.)

4.1. Духовно-нравственный модус российского образования

4.2. Педагоги и психологи о нравственно-духовном воспитании детей

4.3. Духовный кризис общества и новые парадигмальные установки духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

Глава 5. Духовность и личностно-ориентированное сопровождение обучаемых (д.ф.н., к.пед.н., научный руководитель проекта Е.М. Лысенко, ас. член общественной академии Акмеологических наук Н.В. Бригадиренко)

5.1. Духовность как любовь, мудрость и творчество

5.2. Отечественные и зарубежные психологи об уровнях духовности

5.3. Организация психологического сопровождения в процессе духовно- нравственного воспитания школьников

Глава 6. Духовно нравственное воспитание одаренных школьников как ответ на инициативы науки и образования (д.ф.н., А.И. Субетто, Ермакова Ю.П. - директор МБОУ МЭЛ, член-корреспондент «Общественной академии Акмеологических наук»)

(Эвристический диалог ученых и педагогических работников МЭЛ)

6.1. Изменение качества образования-ноосферное образование как форма его гуманизации

6.2. Духовность и смысл жизни

6.3. Духовность и творчество

6.4. Универсальность духовности

6.5. Идеал как центр духовности и идеи человека

6.6. Живая Этика есть Этика Любви, любви к любой жизни на Земле и в Космосе

6.7. Духовно-нравственная система ноосферного человека - духовно- нравственная система Красоты

6.8. Ноосферная нравственность есть синтез «нравственности» и «интеллекта»

6.9. Изменение качества нравственности

6.10. Изменение качества духовности человека

6.11. Здоровье как отражение ноосферности человека

6.12. Духовность и нравственность в ноосферной парадигме профессионализма

6.13 Учительство - родовая функция в ноосферной парадигме профессионализма и форма проявления ноосферного человека

6.14. Целостность Мира как основа духовности

Глава 7. Образовательно-художественные проекты и духовно- нравственное воспитание молодежи

7.1. Образовательно-художественный проект «Прометей» (авторы проекта учащиеся лицея, члены научного общества обучающихся - НОО: А. Берсенёва, А. Бейдик, Г. Захаров; руководители проекта: зав. кафедрой искусствоведения, руководитель НОО Преображенская Ж. И., преподаватель музыкальной литературы Кривошея-Бейдик Т.В.)

7.2 Музыкально-образовательный проект «Поэма о виолончели». Совместный проект учащихся класса виолончели МЭЛ: Е. Сергеева, И. Макаров, В. Ольхова, И. Ряшин, А. Чуприянов, Р. Павлюков, М. Калиничева и студенты колледжа при СГК, В. Чуприянова, К. Чуприянов. Руководитель: Н.В. Грачева, преподаватель виолончели

7.3. Интегрированный урок-конференция в 9 классе по теме «М.В. Ломоносов "Вечернее размышление о божием величестве при случае великого северного сияния"» Автор: Полещенко О.Н, учитель русского языка и литературы

7.4. Проект «Метаморфозы маски Пьеро в мировом искусстве». Участники: С. Хочолава, Е. Рябинина, А. Юмашева, Руководитель: Колтун Е. Р., заместитель директора

ЗАКЛЮЧЕНИЕ (СубеттоА.И.)

ОСНОВНЫЕ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1. Копилка мудрости (материал для проведения дискуссии, диспутов со старшеклассниками, научно-исследовательской работы в научном обществе обучающихся, классных часов и родительских собраний)

Приложение 2. План воспитательной работы МБОУ «МЭЛ им. А.Г. Шнитке» на 2015-2016 учебный год (подготовила заместитель директора Зотова Е.М. )

Приложение 3. Лирические отступления и напутствия авторов монографии лицеистам

Субетто А.И. Пока земля еще живет

Лысенко Е.М. Растущий ноосферный человек

Рагимова O.A. Так говорил Заратустра

Молодиченко Т.А. У каждого источник не один

ВВЕДЕНИЕ

Воспитание - это в первую очередь воспитание души; воспитание воспроизводящее себя «духовное питание», которым развивается душа человека, духовное наполнение которой и есть Духовность

А.И. Субетто

Культура связана с культом предков, с преданием, с традицией. Она полна священной символики, в ней даны знаки и подобия иной духовной деятельности. Всякая культура (даже материальная культура) есть культура духа; всякая культура имеет духовную основу - она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями

H.A. Бердяев

В представленной монографии «Духовно-нравственное воспитание одаренных школьников как вектор формирования культуры жизни» решаются несколько ключевых задач, призванных способствовать гармонизации личности ребенка и определению собственных духовных ориентиров подрастающего поколения. Эти ориентиры задаются стратегическими направлениями образовательной деятельности Музыкально- эстетического лицея им. А.Г. Шнитке (МЭЛ), усилиями ученых и педагогических работников - партнеров по инновационной проектной деятельности, которые поддерживают идеи духовно-нравственного воспитания и в соответствии с новыми научными достижениями преломляют их в психолого-педагогической практике современной школы.

Эта книга стала седьмой в авторской серии «Будущее России: образование, преобразование, процветание», инициируемой МЭЛ, функционирующим в статусе Федеральной инновационной площадки по теме «Интегрированная креативная среда как условие формирования и развития культуры жизни одаренных школьников».

Увидели свет такие книги, как «Культура жизни одаренных детей: Созидание и САМОсозидание» (2012); «Словарь-справочник по культуре жизни: философско-культурологические и психолого-педагогические аспекты» (2014), «Психолого-педагогическое сопровождение субъектов образования в интегрированной креативной среде» (2013), «Концертная педагогика: теория и практика образовательной деятельности. 4.1, 4.2» (2013, 2015), «Здоровьесбергающие технологии как инструментарий формирования культуры жизни школьников (2015). Представленная монография является логическим продолжением изданных ранее работ, так как духовный вектор является системообразующим в культуре жизни человека

Тип культуры задает специфику духовной жизни общества, а мысленный план наращивания духовно-нравственного потенциала школьников - ориентир образовательной деятельности в интегрированной креативной среде лицея. Концептуальные основы формирования и развития культуры жизни предполагают в качестве ключевого вектора развития личности духовную направляющую. На всех уровнях функционирования МЭЛ, во всех структурных подразделениях задача духовно-нравственного воспитания является приоритетной, в связи с этим определяются темы педагогических советов, заседания школ-лабораторий и кафедр, намечаются мероприятия в МЭЛ как ресурсном центре и т.д. Этим создаются максимально благоприятные условия для потенцирования культуры жизни школьников.

Ключевым концептом проекта является онтологическое понимание культуры жизни в виде биоопределяющего, социально обусловленного, психологически обоснованного, духовно мотивированного ноосферного воплощения объединения культуры общества и культуры человека как субъекта жизнедеятельности.

Фабула ноосферного образования основана на научных идеях, теориях и философских взглядах выдающихся мыслителей XX века о Мироздании, месте человека в Природе, его взаимодействии с ней на принципах гуманного прагматизма и творческого созидания, освоении живого Космоса и формирования единой картины Мира. Выдающуюся роль в востребованной современной школой XXI века ноосферной парадигме образования сыграл В.И. Вернадский с уникальной по своей значимости гипотезой о переходе биосферы в новое состояние - «ноосферу».

Ноосфера, если переводить этот термин дословно, - «ноо», «нус» - разум, - означает собой «сферу разума», но это больше, чем просто разум. «Ноосфера - это Слово Вселенской Любви человечества, которое оно шлет всему Живому Космосу!» (А.И. Субетто).

Ранее сходную точку зрения высказал Тейяр де Шарден, но ноосфера, с его точки зрения, находится в некоем синтезе центров человеческого сознания, духовном центре универсума — «точке Омеге» — Боге. Справедливости ради, следует отметить, что до сих пор большинство людей сводит понятие «духовного» исключительно к религиозному.

В нашем понимании (вслед за большинством исследователей проблемы в области психологии и педагогики), духовное оценивается по целому ряду параметров: «возвышенные идеалы, содержащие в себе богатейший жизненный опыт и глубочайшие размышления» (К. Юнг), «творческая активность и широта кругозора» (С.К. Болдырева, Д.В. Колесов), «нравственные, справедливые начала общественной жизни, свобода мысли, моральные нормы поведения в обществе, примат добра над злом» (A.A. Андрушкевич), «развитое мировоззрение, его определенность» (С.К. Болдырева, Д.В. Колесов), качества фасилитатора («эмпатия, конгруэнтность, открытость новому опыту, искренность») (К. Роджерс), «вера в возвышение» (одухотворение, вдохновение, окрыление, озарение, вера в идеальное), «свобода духа без крайностей», тенденция «к выходу за пределы наличного» (к новой ступени развития), «причастность к непостижимому и на сегодня недостижимому», «способность прорываться в творчестве через пространство и время», «совесть» (внутренний судья, оценивающий нравственность чувств, мыслей, желаний, поступков, поведения и способа жизни человека); «систему отношений человека к миру и себя в мире», т. е. как «определенную программу поведения, являющуюся составной частью целостной самоактуализирующейся личности», «нравственный строй личности, ее способность руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, следовать идеалам истины, красоты, добра». Соответственно нравственность оценивается как одно из измерений духовности человека. И.М. Ильичева замечает, что духовность выступает в качестве эталонного образа человека и его бытия, соответствующего общечеловеческим нравственным идеалам, которые осмысливаются индивидом как ценности и становятся регуляторами его различных жизненных проявлений. Являясь высшим нравственным императивом, она побуждает человека к движению по пути самовоспитания.

Нередко говорят о том, что «доминанта душевности - человечность, доминанта духовности - возвышенность», и это стремление к возвышенности помогает человеку мыслить космическими масштабами, оценивать свое предназначение на Земле, нести ответственность за происходящее и за будущее, а также стремиться к самосовершенствованию. Сегодня все чаще говорят о духовном интеллекте, слагаемыми которого являются «способность трансцендировать физическое и материальное», «способность испытывать возвышенные состояния сознания», «способность сакрализировать повседневный опыт», «способность использовать духовные ресурсы для решения проблем», «способность быть добродетельным» (Гарднер, Майер, Сэловей, Эммонс). Исходя из этого можно утверждать, что духовность - это основа ноосферного мировоззрения.

Научные партнеры в лице Ноосферной общественной академии наук, Акмеологической общественной академии наук, научных лабораторий Сверхнормативной активности и творчества обучаемых, Центра акме-психологического сопровождения субъектов образования на научно-методическом совете лицея, в работе педагогических советов и всех структурных подразделений инновационного образовательного учреждения закладывают теоретико-методологические концептуальные основы духовно нравственного воспитания школьников как субъектов культуры жизни, внося в этот процесс ноосферную и акмеологическую составляющие. Акме - это вершинное развитие личности (Н.В. Кузьмина).

Президент научно-образовательного комплекса «Смольный университет РАО» доктор философии Г.М. Иманов писал, применительно к возглавляемой им высшей школе: «Целью политики качества образования университета XXI века является обучение и воспитание молодых людей с высоким уровнем образования и профессионализма, крепким физическим здоровьем и высокими нравственными принципами, способных брать на себя ответственность и утверждать идеи социальной справедливости, готовых отстаивать экономические, политические и культурные интересы и ценности своей страны, бережно относящихся к природе, обладающих миролюбивым сознанием и уважительно относящихся к ценностям иных культур. Идейной основой политики качества образовательной системы Смольного университета Российской академии образования (СУ РАО) является ноосферизм, а инструментом ее реализации - информационные и акмеологические технологии обучения». В музыкально-эстетическом лицее эти идеи воплощаются в жизнь в творческом взаимодействии педагога и ученика, формируя духовную составляющую культуры жизни.

В монографии представлены общие, частные и единичные ориентиры духовно-нравственного воспитания школьников. Задачи макроуровня заданы доктором философских наук, доктором экономических наук, кандидатом технических наук, заслуженным деятелем науки РФ Александром Ивановичем Субетто в работе «Духовно-нравственная система ноосферного человека - духовно-нравственная система ноосферного образования». Предельно обобщенно, апеллируя к концептуальным идеям известных философов и ученых, разрабатывающих идею духовности как поликомпонентного феномена, автор описывает духовно-нравственную систему ноосферного человека как результат системно организованного духовно-нравственного образования. Он настоятельно рекомендует внести в понятие духовно нравственное воспитание еще один чрезвычайно важный компонент, призванный пробудить ответственность всех живущих за сохранение жизни на Земле - ноосферную составляющую, а также выработать новый тип мировоззрения - ноосферное мировоззрение.

Автор раскрывает перед читателями принципы построения духовно- нравственной системы ноосферного образования, которая является закономерным продолжением духовно-нравственных традиций и рефлексии в русской философии и Русском Космизме.

Доктор философских наук Е.М. Лысенко в главе «Концептуализация духовных основ культуры жизни» обращает внимание читателей на концептуальные моменты, связанных со сложной структурой культуры жизни, представляя их в виде модели и описывая закономерности и механизмы данного феномена. Особое внимание она уделяет диалектическому единству биологического (телесного) в человеке и духовным основам его культуры жизни, продуцирующим духовный продукт деятельности и позволяющим достигать вершинного развития личности.

Доктор философских наук O.A. Рагимова в главе «Духовная доминанта ноосферизации социального здоровья комплексный подход» «обращается к рассмотрению духовной доминанты процесса ноосферизации социального здоровья. Ею убедительно показано, что здоровый образ жизни служит основой физической и нравственной культуры личности, а ноосферный вектор культуры здоровья способствует не только социальному оздоровлению молодежи, но и побуждает механизмы акмеологизации как способ духовного совершенствования личности.

Методологически выстроена глава «Духовно-нравственная воспитанность: теоретико-методологические основания», написанная кандидатом психологических наук Т.А. Молодиченко, возглавляющей лабораторию «Сверхнормативной активности и творчества субъектов образования». Она очерчивает духовно-нравственный модус российского образования, приводит обзор представлений педагогов и психологов о нравственно-духовном воспитании детей, прогнозирует новые парадигмальные установки духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, востребованные образованием в связи с наметившимся духовным кризисом определенных кругов молодежи.

В продолжение предыдущей работы авторы главы под названием «Духовность и личностно-ориентированное сопровождение обучаемых» научный руководитель проектной деятельности Е.М. Лысенко и руководитель психологической службы лицея, ассоциированный Член общественной академии Акмеологических наук Н.В. Бригадиренко останавливаются на таких характеристиках духовности, как любовь, мудрость и творчество, описывают со ссылками на отечественных и зарубежных психологов уровни духовности и обращают пристальное внимание на организации личностно-ориентированного сопровождения, которое, с одной стороны, способствуют разрешению кризисов личности и ее межличностных проблем, с другой, - развитию и акмеологизации личности как субъекта культуры жизни. Наряду с разработкой модели организации личностного сопровождения ими делается акцент на сопровождение духовно-нравственного воспитания школьников.

Особый интерес представляет собой глава «Духовно нравственное воспитание одаренных школьников как ответ на инициативы науки и образования», в которой представлен эвристический диалог разработчика «Доктрины духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования» - Президента Ноосферной Общественной академии наук А.И. Субетто и директора музыкально-эстетического лицея им. А.Г. Шнитке, член-корреспондента «Общественной академии Акмеологических наук» Ю.П. Ермаковой, выступающей от имени педагогического коллектива МЭЛ, лицеистов и их родителей. В эвристическом диалоге заложены представленные в доктрине постулаты в виде предписаний и запросов ученых в области духовного воспитания подрастающего поколения и ответ на них со стороны лицея, функционирующего в статусе федеральной инновационной площадки. Ю.П. Ермакова убедительно доказывает, что лицей «держит руку на пульсе времени образования XXI века и конкретными действиями преломляет ожидания научного сообщества в практику образовательного учреждения.

В этой главе поднимаются такие производные духовности как «универсальность духовности», «идеал как центр духовности человека», «духовность и смысл жизни», «духовность и творчество», «Живая этика Любви к любой жизни на Земле и в космосе», «духовно-нравственная система красоты», «ноосферная нравственность есть синтез «нравственности» и «интеллекта», «изменение качества нравственности и духовности человека», «здоровье как отражение ноосферного человека», «ноосферная парадигма профессионализма», «учительство как родовая функция в носферной парадигме», «целостность мира» и «приоритеты ноосферного образования». Для ответа на вопросы были использованы отчеты Лицея, представленные в институт проблем образовательной политики «Эврика».

В заключительной главе можно ознакомиться с некоторыми из многочисленных художественно-образовательных проектов музыкально- эстетического лицея им. А.Г. Шнитке - с проектом «Прометей», разработанным в сотворчестве педагогов с лицеистами из научного общества обучающихся (авторы, учащиеся Анастасия Берсенева, Арина Бейдик, Георгий Захаров), руководители: зав. кафедрой искусствоведения, руководитель НОО Ж.И. Преображенская, преподаватель музыкально-теоретических дисциплин Т.В. Кривошея-Бейдик), музыкально-образовательном проектом «Поэма о виолончели» (авторы: учащиеся класса виолончели МЭЛ: Е. Сергеева, И. Макаров, В. Олъхова, И. Ряшин, А. Чуприянов , Р. Павлюков, М. Калиничева, и студенты колледжа при СГК Чуприянова, К. Чуприянов, руководитель Н.В. Грачева), интегрированным уроком-конференцией в 9 классе по теме М.В. Ломоносов «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния» (Автор: Полещенко О.Н.), проектом Метаморфозы маски Пьеро в мировом искусстве (участники: С. Хочолава, Е. Рябинина, А Юмашева, руководитель: Е.Р. Колтун )

Заключение, написанное А.И. Субетто, служит логическим продолжением представленных в работе императивов.

Библиографический список включает 78 источников.

В приложении представлен план воспитательной работы лицея на 2015-2016 учебный год (составитель - заместитель директора Е.М. Зотова). В качестве методического материала предложена «Копилка мудрости», погружающая читателя в атмосферу духовного поиска, Красоты, Любви и Творчества, которыми славится это учреждение. Создатель этой копилки А.И. Субетто предлагает использовать ее в качестве материала для проведения дискуссий, диспутов со старшеклассниками, научно- исследовательской работы в научном обществе обучающихся, классных часов и родительских собраний. И венчают монографию лирическое отступление, в котором авторы дарят по одному стихотворению, посвященному ноосферной парадигме образования и духовно-нравственному становлению субъекта культуры жизни XXI века.

Коллектив авторов:

Д.ф.н., д.э.н., профессор А.И. Субетто (глава 1, глава 6, заключение, Приложение 2, Приложение 4);

Д.ф.н., к.пед.н., профессор ВЕИПа Е.М. Лысенко (введение, глава 2, глава 5),

Д.ф.н., к.мед.н., профессор СГУ О.А Рагимова (глава 3);

К.пс.н., доцент Т.А. (Молодиченко глава 4);

Директор Ю.П. Ермакова (глава 6);

Руководитель психологической службы Н.В. Бригадиренко (глава 5);

Заместитель директора Е.Р. Колтун; заведующая кафедрой искусствознания, руководитель НОО Ж.И. Преображенская; преподаватель музыкально-теоретических дисциплин Т.В. Кривошея-Бейдик; преподаватель виолончели Н.В. Грачева; учитель русского языка и литературы О.Н. Полещенко; (глава 7)

Заместитель директора Е.М. Зотова (приложение 3);

учащиеся лицея, члены НОО Анастасия Берсенева, Арина Бейдик, Георгий Захаров и др

формате PDF (2541Кб)