Основу новой работы Александра Ивановича Субетто составил доклад, выполненный на Пленарном заседании XVII Международной научно-практической конференции «Экономическая наука – хозяйственной практике» в Костроме (КГУ им. Н.А. Некрасова) 23 мая 2016 года, а также текст одной из глав его незаконченной рукописи монографии «Наука и власть». Работа адресована к научному и философскому сообществам, а также ко всем, кто занимается прогнозами тенденций развития России и человечества.

Увеличить >>>

«Традиции интернационала ученых имеет… глубокие корни, сознание его необходимости всё больше проникает, и это течение идёт в унисон с созданием ноосферы как цели. …Сейчас ученые являются реальной силой, специалисты, инженеры и экономисты теоретики, прикладные химики, зоотехники, агрономы, врачи (игравшие и прежде основную роль) составляют основную массу и представляют всю творческую силу водителей народов.

Все выше сказанное указывает, что реальная обстановка в наше бурное и кровавое время не может развиться и победить силам варваризации, которые сейчас как будто наступают на видное место. Все страхи и рассуждения обывателей, представителей гуманитарных и философских дисциплин о возможности гибели цивилизации связаны с недооценкой силы и глубины геологических процессов, каким является ныне, нами переживаемый, переход биосферы в ноосферу»¹.

Введение

1. Эпоха Великого Эволюционного Перелома

2. Положение-теорема 1. Выход на «арену Истории» Большой Логики Социоприродной Эволюции

3. Положение-теорема 2. Несовместимость большой энергетики хозяйственного природопотребления и рыночно-капиталистической системы с позиции глобальной экологии

4. Положение-теорема 3. Императив становления Не-Автономной, Ноосферной Истории в форме управляемой социоприродной эволюции

5. Положение-теорема 4. Закон опережения ростом лага упреждения последствий в долгосрочном стратегическом управлении роста энергетического воздействия социальной системы на Природу

6. Положение-теорема 5. Закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе

7. Положение-теорема 6. Императив Великой Парадигмальной революции в начале XXI века

8. Положение-теорема 7. Научно-образовательное общество – единственный носитель ноосферного синтеза Науки и Власти

9. Положение-теорема 8. Императив Ноосферного Экологического Духовного Социализма

Заключение

Литература

Введение

«История научного знания ещё не написана, и мы только-только начинаем в ней – с большим трудом и с большими проблемами – выявлять забытые и сознательно не усвоенные человечеством факты, начинаем искать характеризующие её крупные эмпирические обобщения. Научно понять это большое, огромной научной и социальной значимости явление мы ещё не можем. Научно понять – значит установить явление в рамках научной реальности – космоса»²

В.И.Вернадский

Взаимодействие Науки и Власти на протяжении всех веков Истории, когда Наука обрела институциональную статусность, всегда было не простым. Особенно не любила Власть слушать «голос» общественных наук, так как обществоведение в его научной статусности всегда подвергала критике социальный строй, покоящийся на эксплуатации человека человеком, на социальной несправедливости, безудержном накоплении капитала у немногих и катастрофическом обнищании большинства в обществе и в целом на Земле. Власть капитала – капиталовластие и – служащая этой власти – власть буржуазного государства – всегда пыталась обратить все достижения науки на укрепление своего господства над «миром труда» и над «миром природы».

Особенно резко встал вопрос о взаимодействии Науки и Власти с середины ХХ века, когда ученые показали, что рыночно-капиталистическое человечество, безудержно и бездумно эксплуатирующее Биосферу Земли, оказалось в состоянии глобального экологического кризиса.

Всемирно известный русский и американский социолог П.А.Сорокин, в соавторстве с профессором У.Ланденом, в 60-х годах пишет книгу «Власть и нравственность», в которой была высказана тревожная мысль [58, с. 241, 242]:

«Процветание и выживание человека сегодня во многом определяет лишь горстка верховных правителей великих ядерных держав. В своих руках они безраздельно сосредоточили контроль над беспрецедентно мощными, несущими смерть вооружениями. От их мудрости или глупости во многом зависит судьба человечества – прочный мир или самоубийственная война. Никогда прежде в истории не было, чтобы жизнь или смерть такого огромного количества людей зависела бы от такой малой кучки правителей!... Опасная ситуация естественно рождает вопросы, на которые надо отвечать именно сегодня: можем ли мы доверять судьбоносные решения о войне и мире, и через это и о жизни, свободе и счастье сотен миллионов, нескольким магнатам (мое замечание: «магнаты» в словоупотреблении у П.Сорокина – это и есть мировая капиталократия на языке моей теории капиталократии, С.А.), стоящим у власти? Есть ли у них мудрость змеи и кротость голубя, необходимые, чтобы привести нас к прочному и прекрасному будущему? Что до меня, то я склонен ответить на эти вопросы словами Псалма: – «Не уповайте на князей (и правителей), нет в них помощи вам». Гигантская задача мирного решения колоссальных трудностей нашего времени не может быть доверена существующим правительствам, по-прежнему являющимся в основном, «кастовыми», т.е. состоящими из политиков, которых выбирают политики, и служат они тоже не народам, а самим политикам. Будучи особой «кастой», сегодняшние правящие социальные группы не проявляют даже минимума интеллектуальной, нравственной и социальной квалификации, необходимой для успешного решения стоящих перед ними грандиозных задач.

Во-первых, на протяжении всей истории у сильных правительств было (да и сейчас) мало нравственности, а их преступные деяния слишком тяжелы, чтобы вверить им жизнь и благосостояние человека. Во-вторых, созидательных возможностей современных правительств далеко не хватает для плодотворного решения этих проблем. В-третьих, конструктивная реализация человеческих стремлений требует:

• замены существующих «правительство политиков» на правительства ученых, святых и мудрецов;
  
• создания определенных условий, таких как полное и всеобщее разоружение, которые могут автоматически предотвратить использование любым правительством силы во зло;
  
• замены во многом устаревших политических идеологий и обветшалых ценностей новыми; и наконец,
  
• добровольной мобилизации и сотрудничества всех созидательных сил человечества – его лучших умов, чистейших сердец и наивысшей сознательности – для построения более праведного и лучшего общественного порядка на планете людей» (выдел. мною, С.А.).
  

П.А.Сорокин, как социолог, на основе своих исследований показал, что совокупный интеллект власти в эксплуататорских обществах, как правило, ниже совокупного интеллекта тех, кем они управляют. Он пишет: «Когда нравственность и ментальность правителей и тех, кем управляют, измеряются одной мерой (а не с помощью двойного стандарта), тогда оказывается, что нравственность и умственные способности правителей несут больше признаков ментальной и морально шизофрении, чем таковые у населения, которым управляют в целом» [58, с. 242]. По его оценке, полученной, выражаясь языком В.И.Вернадского, на основе «эмпирического обобщения», «…Правящий слой в большей мере, чем управляемое им население, состоит из личностей, склонных к доминированию, агрессивности, высокоэгоистичных, смелых и авантюрных натур, людей жестоких и лишённых чувствительности, лицемеров, лжецов и уличных махинаторов» [58, с. 242]. При этом, наблюдается закономерность – «чем более ограничивается власть политиков и чиновников, тем менее преступными становятся их деяния: качественно (уменьшается количество тяжких преступлений) и количественно (снижается сам уровень преступлений среди них)» [58, с. 242, 243].

Эти анализ и оценки государственной власти были выполнены почти полвека назад. Историческая эпоха за это время приобрела только более жесткие характеристики. На рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века человечество перешло в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, имеющей множество тревожных индикаторов (возросший риск необратимого антропогенного изменения климата, тревожный объем антропогенной формы разрушения почвенного плодородия земли, резкое сокращение объема доступной, годной для жизни, пресной воды, резкое сокращение разнообразия флоры и фауны Земли, глобальная патология в живом веществе самого человечества – сокращение количества сперматозоидов в сперме мужчин в среднем за последние 50 лет в 1,5 раза, рост гомосексуализма, как реакция, по гипотезе автора, популяционно-генетических механизмов на сексуальную революцию, возрастание «риска» вирусно-микробного «ответа» Биосферы на антропогенное давление, направленного на полную ликвидацию «монолита разумного живого вещества» – человечества, как «раковую опухоль» в «теле» Биосферы, и др.).

Возник императив выживаемости, как ноосферный императив – императив перехода системы <Биосфера-Человечество> в Ноосферу, в которой реализуется управляемая Социо-Биосферная, т.е. Ноосферная, Эволюция (другое её название – управляемая социоприродная эволюция) на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества.

Одновременно, этот императив имеет еще одно «измерение» – как Императив Ноосферного Синтеза Науки и Власти.

Наука должна стать важнейшим «измерением» самой Власти. Власть должна стать ноосферной, а значит – наукоёмкой, интеллектоёмкой и образованиеёмкой, и являть собой – высший уровень нравственности, образованности, интеллектуальности, учёности и мудрости.

Для начала, с одной стороны, должен быть организован «социальный лифт» выдвижения во власть на базе положительного, а не отрицательного, как сейчас, отбора (со сдачей необходимых лицензионных экзаменов). С другой стороны, должна появиться «вертикаль Власти Науки», как Экспертной Власти в обществе. В-третьих, должен быть сформулирован и законодательно оформлен Высший Приоритет развития науки и образования.

Пора осознать, что образование, вследствие резкого скачка в интеллектоёмкости, наукоёмкости и образованиеёмкости экономики и технологического базиса воспроизводства общества, стало «базисом базиса» духовного и материального воспроизводства, а наука превратилась как в производительную силу, так и силу управления.

К каждому разделу автор посчитал возможным предпослать в форме эпиграфов соответствующие отобранные им мысли Владимира Ивановича Вернадского – не только всемирно известного русского и советского ученого, но и Ноосферного Гения, стоящего у истоков уже начавшегося из России Ноосферного Прорыва человечества.

Автор приносит признательность за инициацию этой работы ректору Смольного института РАО Иманову Гейдару Мамедовичу.

Президент Ноосферной общественной академии наук, профессор,

Заслуженный деятель науки РФ

Субетто А.И

21.10.2016 г.Санкт-Петербург

¹ Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление/В.И.Вернадский. – М.: Наука, 1991. – 271 с.; с. 45

² Владимир Вернадский. Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. – М.: «Современник», 1993, с. 503.

формате PDF (543Кб)