Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

Андрей Кинсбурский
Доктрина универсальной экологии сознания человечества XXI века

Oб авторе

«Contraria non contradictoria rad complimenta sunt».
(«Противоположности не противоречат, а дополняют друг друга»)


Развитие мировой цивилизации подошло к точке бифуркации, из которой несколько выходов, в том числе катастрофических. Для преодоления продолжительного системного кризиса человечеству необходима кардинальная смена действующей парадигмы сознания. Если бы перед автором была поставлена задача, предложить принципы новой универсальной экологии сознания, то в её основание он бы положил идеал триединства

Доминирующая в современном мире разрушительная дуальная или бинарная логика «да-нет» порождает искусственное расчленение мира на антагонистические части, приводит к их противоборству, стремлению к уничтожению противоположной стороны. Она питает глобальный и социальный виды паразитизма, терроризм, тоталитаризм, социальный и групповой эгоизм, ведёт к социальному фатализму и пессимизму. В результате её действия современный мир разрознен, расчленён, конфликтен. Предлагаемая на базе этой логики порочная модель глобализации человечества на деле есть скрытое проявление неоколониализма, разрушение основ человечности, уничтожение национальных культур. Навязываемая мировыми силами цивилизационная парадигма привела человечество к системному кризису и подвела его к опасной черте самоуничтожения.

Выражая единую волю и коллективный разум народов России, имеющих многовековой опыт соборного здравомыслия, руководствуясь задачей достижения справедливого и неразрывного единства народов Земли при бережном сохранении их уникального культурного многообразия в целях их устойчивого благополучного развития, предлагается общепланетарная логика объединения и взаимодействия, опирающаяся на глубинные базовые ценности и чаяния народов мира.

Идеологической основой планетарного человеческого сообщества должен служить высший универсальный принцип живой природы, органический идеал триединства (ENG Trinitarianism, тринитаризм), являющийся также выражением идеалов социальной справедливости и добра. Его содержанием является неразрывное гармоничное взаимодействие дополняющих друг друга уникальных и незаменимых членов живого целого, когда именно целое, как третье, задает такую меру разрешения противоречия между частями, чтобы оно не разрушалось в результате движения и развития. Определяется понятиями соборности, единства в многообразии, нераздельности-неслиянности, гармонии, лада. Примерами, иллюстрирующими проявление этого идеала в природе и космосе, являются разнообразные организмы, представляющие единство их органов, выполняющих уникальные функции для обеспечения жизнедеятельности единого организма. А также их стаи, рои, стада, колонии и различные живые системы, популяции и биоценозы, такие как луг, лес, озеро и т.д. В социальной природе такое состояние характеризует социальные объекты – семейные союзы, предприятия, общества, объединения, которые создаются для решения общей задачи и состоят из членов, выполняющих различные функции в рамках её решения. Ярким примером является сам человек, имеющий «я», жизнедеятельность которого обеспечивают органы его единого тела.

Любое количество взаимодействующих сторон может по выбранному критерию быть диалектически сведено к двум противоположным партиям. Если конфликт двух противоположностей тезиса и антитезиса преодолевается их взаимодополнением, то возникает их синтез, который создает и удерживает целое, как третье. Преодоление противостояния и объединение двух противоположностей как разных взаимодополняющих качеств возможно при выработке ими общей цели, общего плана, общего образа будущего, в котором предполагается их органичное единство. Именно наличие общих цели и смысла задает меру разрешения противоречий между частями и удержания их в целом.

В процессе стремления к идеалу, его планирования и создания это единство проявлено идеально, а по мере достижения принимает конкретное материальное воплощение. В социальной природе такой синтез имеет органичную природу в виде международных глобальных или глокальных союзов типа ООН, образованных волей народов и с целью защиты их интересов. Требуется отказаться от логики взаимной конфронтации и распространить этот высший идеал или высший принцип, который признаётся в некоторых религиях лишь свойством божественной природы, как общепризнанную норму на земные общественные отношения, как между народами, так и в жизни самих народов, то есть вернуться к исконным основам понимания жизни.

Так как человек это изначально существо общественное, принадлежащее своему роду и народу, является живой клеткой национального организма, а государство это высший орган самоуправления нации, то в общественной природе субъектами такого взаимодействия являются международные союзы национальных государств, отдельные национальные государства, народы и народности. Возникшие вненациональные, наднациональные, транснациональные корпорации, действующие в интересах глобального паразитизма против жизненно значимых интересов народов и отдельного человека как культурного общественного существа, разрушают культурное многообразие, оскотинивают человека, лишая его первоначальной общественной природы. Навязываемая глобальным паразитизмом и отдельными агрессивными государствами и их союзами логика подавления и уничтожения не может служить целям единства народов Земли.

Принципы нераздельности и неслиянности неразрывны и взаимообусловлены. Тринитарное нераздельное единство возможно лишь при неслиянном многообразии. Объединять в живую сложную структуру можно только качественно разные элементы, имеющие разные функции. Тринитарная логика утверждает нераздельность живого целого через неслиянность его частей в противоположность дуальной косной логике, предполагающей на выбор либо слияние, либо разделение. Диалектика борьбы антагонистических противоречий должна быть преодолена триалектикой дополняющих противоположностей.

Современному человечеству не хватает единства для совместного решения глобальных проблем выживания и успешного развития, понимаемого как принцип нераздельности уникальных культур по методу «соединяй и здравствуй». Нераздельность народов и государств выражается в их взаимозависимости, взаимодополняемости разных качеств, характеристик и возможностей, взаимовыгодном сотрудничестве и взаимообогащении.

Необходимо отметить, что нераздельность национальных культур противоположна принципу слияния, методу «соединяй и властвуй», который используют паразитические псевдо глобальные наднациональные силы, а также агрессивные империалисты. Замаскированная подмена принципа нераздельности принципом слияния, приводящим к уничтожению уникальных культурных качеств, проявляется в псевдо толерантности как потере социокультурного иммунитета, подавлении и поглощении более слабого, агрессии доминирующей культуры, колониализму, хищнической эксплуатации, глобальной обезличивающей унификации, что приводит человечество в целом и народы к их обеднению и стагнации. В общественной жизни ложно понимаемое равноправие проводится как уничтожение культурной, национальной, социальной идентичности социальных страт, нивелированию различий между людьми, их унификации и обезличиванию.

Современному человечеству не хватает бережного сохранения и развития культурного национального многообразия, понимаемого как принцип неслиянности единых культур. Он проявляется в уникальности национальных традиций и культурных достижений, составляющих общечеловеческое богатство, в здоровой конкуренции наций и государств, в соблюдении принятых нравственных норм поведения конкретного народа и государства. А также в защите естественных прав наций, народов и народностей, патриотической защите своего уникального национального образа жизни, защите человеческой личности как члена, живой клетки неразрывного конкретного национального организма, обладающего уникальной культурной традицией.

Неслиянность национальных культур противоположна принципу разделения, методике «разделяй и властвуй», выражающейся в виде расизма, нацизма, национального шовинизма и исключительности, используемых в эгоистических античеловечных деструктивных целях колониалистам, агрессорами, а также глобальными наднациональными паразитами. Подмена принципа неслиянности принципом разделения, выражается в проведении ограничительных санкций, построении барьеров и занавесов, приводит к изоляции, автаркии, стагнации, отсутствию необходимых для полноценного развития условий, которые можно получить только в результате взаимовыгодного международного обмена и взаимодействия. Приводит к разрушению общественной гармонии и порядка за счет национального, религиозного, культурного, экономического и иного сепаратизма, противопоставлению социальных групп, мужчин и женщин, детей и родителей, верхов и низов.

Внедряемые псевдо культуры или антикультуры, противостоящие идеалу триединства и составляющим его принципам нераздельности и неслиянности, должны распознаваться, и отвергаться единым человечеством, а силы их осуществляющие нести заслуженное наказание как за преступления против человечности.

Осуществление божественного идеала триединства в жизни человечества приведёт через единство и взаимную поддержку, поддержание и развитие базовых традиционных ценностей, охраняющих жизнь всех народов, к культурному изобилию, мультиплицированию, полному развитию потенциала всех народов, гармонии в международных отношениях, успешному решению глобальных задач, преодолению системного цивилизационного кризиса и природно-космических, экологических вызовов.

Последовательное утверждение тринитарной логики в общественном сознании народов, укрепляющее их традиционный культурный иммунитет, явится надёжным способом их самоочищения от информационного заражения, психологического, биологического и других возможных новых видов оружия. Поставит прочный заслон оскотиниванию (доместикации), проводимой в эгоистических интересах силами наднационального глобального паразитизма, разрушающих исторически выработанные и проверенные нормы национального поведения, нравственности и патриотизма, общественного уклада.

Тринитарную логику, являющую собой базовые охраняющие жизнь человечества ценности всех народов, предлагается утвердить основанием национальных идеологий и международных наднациональных институтов. Она должна стать универсальной объединительной доктриной человечества, опирающейся на традиции философской и религиозной мысли народов мира. Её последовательное проведение во всех сферах общественного бытия гармонизирует отношения между народами, группами и отдельными людьми, явится основой общественных, национальных, государственных, международных отношений и институтов, станет прочным фундаментом гуманистической парадигмы человечества наступившей эры.

Сегодняшнее индустриальное человечество от надвигающейся катастрофы не спасут ни войны, ни новые альянсы и торговые союзы, ни переделы старых ресурсов. Объединяющей и грандиозной по сложности и возможным результатам задачей для человечества может служить переход от эры индустриального развития к совместному освоению нового источника ресурсов – энергоинформационного поля вселенной, где энергия будет черпаться напрямую из пространства, вакуума или "эфира", минуя вещественные энергетические «консервы», а информация будет поступать из вселенского «интернета». Потребуется совместное освоение космоса как наиболее насыщенной этими богатствами среде будущего обитания.

Если совместный технологический переход состоится, то человечество ожидает период непрерывного инновационного преображения, период, когда творческая созидательная деятельность станет лидирующей силой общества во всех его сферах бытия. В тысячи раз увеличится мощь человечества и на порядки сможет вырасти его численность. Если человечество найдёт силы и мудрость объединиться для решения этих задач на предлагаемых принципах логики гармонии и созидания, то грядущая Новая Эра откроет двери в космос, преобразит все человечество настолько радикально, что это сегодня сложно даже представить. И это грандиозное преображение потребует от всех людей планеты включиться в самый мощный за всю историю процесс создания новой суммы технологий, причем не только технических, но и социальных, культурных. Новая эпоха выдвинет творческого человека на самый передний фронт социальной значимости.

Россия предлагает свою открытую руку всем народам Земли для совместного созидания!



Андрей Кинсбурский, Доктрина универсальной экологии сознания человечества XXI века // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22205, 19.06.2016

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru