Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

В.К. Чебанов
Реплика о насущном

Oб авторе

В Академии Тринитаризма и ряде других форумах набирает обороты плодотворная дискуссия по теоретическому обоснованию и практическим предложениям идеи русского мира, исходя из органичной онтологической основы, мировоззренческого конструкта, хребта его коллективного бессознательного. При этом большинство дисскусантов склоняются и с разных позиций обосновывают необходимость принятия в качестве теоретического фундамента теорию духовного социализма в различных одеяниях: - православия, ноосферизма, триалектической гармонии и т.д. и т.п. (Капитализмом, славу Богу, не только наелись досыта, но и научились различать его фашистский оскал в различных масках и нарядах неолиберальной «демократии»).

При этом, к сожалению, повсеместно упускаются из виду два, на мой, взгляд, главных, основополагающих аспекта. Один из них наилучшим образом выражен В.И. Вернадским «Научное мировоззрение, проникнутое естествознанием и математикой, есть величайшая сила не только настоящего, но и будущего», т.е. мировоззренческое учение должно базироваться на естествознании, во всей его полноте, включая метафизику, космологию, физику, химию, биологию, социологию. Здесь могут справедливо спросить какие? И в ответе на этот вопрос заключается второй главный аспект. Этот эволюционный ряд естествознания должен иметь краеугольные камни: научного единения, философского обобщения, теории общественного развития, политэкономии и теории эволюции индивидуального и общественного сознания. То есть, полноценное мировоззренческое учение (идеология) состоит из следующих пяти составляющих:

- Научная теория об устройстве и функционировании (эволюции) Мироздания. В основе этой теории лежат (еще раз подчеркнем) метафизика, космология, физика, биология, социология, наука об эволюции, имеющие единое природное основание. В настоящее время это энергоинформизм (не путать с энергоинформатикой), объединяющий эти науки в комплексе и включающий в себя, наряду с перечисленным, основные положения классической физики, теории относительности, квантовую физику, различные теории физического вакуума и другие физики, придавая им адекватные реальности понимание и вид и одновременно трансформируя остальные составляющие.

В моих работах (часть на блоге http://chebanov.trinitas.pro/ ) убедительно доказано, что наряду (и совместно) с энергией, такой же тотальной несубстанциональной субстанцией является информация, что впервые отметил еще Клод Шенон. Над современной наукой довлеют (как над средневековой - геоцентричность) догматы материоцентричности и «центральная догма» Винера, которые привели ее (науку) к утрате понимания роли, места и законов деятельности двух основных агентов-демиургов, породивших все сущее, включая живое и разум: - энергии, как содержания – энергопаттерна и информации, как целеформы - информархетипа.

Эволюция, как таковая, есть реализация всеобщего закона сохранения в соответствии с тремя видами относительности, порожденными ими тремя ВП (всеобщими принципами - отбора, развития и единения), в свою очередь, обретшими реальность через три всеобщих общесоциологических закона (ВОЗ) - превращения количества в качество, отрицания отрицания, единства и борьбы противоположностей. Последние в таком варианте вербализации лишь частично отражают суть трех ВП, но традиция есть традиция. Пространственно-временные координаты, заданные Эйнштейном, серьезно исказили наше Мировосприятие, подменив собой энергоинформационный континуум и выведя информационную формоцелесоставляющую в ранг дополнительного качественного конструкта, более вербального характера, чем смыслоцелесозидательного, каковым он на деле является. С другой стороны, время приобрело несвойственный ему характер демиурга, а пространство окончательно утратило энергосодержательное субстанциональное основание и связь пространства и времени потеряла физический смысл;

- Философское обобщение теоретических взглядов на Мироздание, месте и целях человека в его функционировании (эволюции). В основе философского обобщения лежит понимание физических оснований тотальных диалектики, триалектики и полилектики, их трансцендентального взаимодействия в эволюционных процессах всех уровней, нахождение истоков и сути всеобщих принципов (ВП) и Всеобщих общесоциологических законов (ВОЗ), Единой Мировой связи (ЕМС) и целей Мироздания и Миропорядка, их точки роста – человека и человечества, т.е. филогенез Вселенной и наш онтогенез в нем. Субстанционально-трансцендентальная полилектика (СТП) может стать основой такого обобщения, объединяя реальные находки диалектики, триалектики, позитивизма, когнитивизма и других измов. Диалектика и триалектика вообще являются разделами СТП.

Чистая неквантифицированная энергия, являющаяся в виде бесформенной, бездискретной энергоэссенции Бесконечности потенциально вещественна (материальна) также, как неорганическая материя в зачатке (потенциально) жива, живое - потенциально разумно, разумное потенциально духовно-социально, духовно-социальное - потенциально едино.

Это и есть энергоинформационная основа всеобщего и бесконечного Эволюционного процесса по Единой Мировой связи (ЕМС) на основе развивающихся Свободы, Возвышения и Единения, обеспечивающих Сохранение через развитие под мягкими силами ЕЭИП (Единого энергоинформационного поля) и системы эволюционных эгрегоров. Замкнутых систем в природе не бывает, а расширяющиеся спирали по Гегелю и Энгельсу циклично сменяются мгновенно сужающимися спиралями по Р.А. Абдееву;

- Теория общественного развития, его целей, производительных сил и методов – общественный сапиотехногенез. Думается, что коэволюционная пара: - Общинно-организменная демократия (ООД) плюс ноосферизм, могут стать адекватной основой для современной теории сапиотехногенеза;

- Политэкономия, как теория развития общественных отношений в процессе эволюции производительной деятельности человечества – социально-экономический Эусоциогенез общества. Современной модификацией теории социально-экономического Эусоциогенеза может стать взаимодополняющие теория корпоративно-кооперативного духовного социализма (ККДС) и системы АС (Ассоциаций собственников) – народных предприятий;

- Теория развития общественного и индивидуального сознания людей, их морали, ценностей, принципов, модальных императивов, этики, нравственности, канонов, заветов, законов, общественного права на основе, ЕМС, ВП и ВОЗ, а также практической деятельности людей - производительной (в т. ч. научной), социально-экономической, политической, воспитательно-образовательной, культурной и т.п. Создание Единого социально-информационного поля (ЕСИП) на основе СВОП (Соборность, Взаимопомощь, Ответственность, Полноправие), наряду с консонансным, эмерджентным развитием предыдущих четырех составляющих, станет базисом теории распределения власти, собственности, информации, памяти, сигнализации и энергоинформационного мэйнирования на основе внедрения тотального плебисцита для принятия решений во всех сферах жизни, это будет - антропоавтопоэз.

По всем пяти основаниям современного мировоззренческого учения предстоит огромная, титаническая работа. Глубоко убежден, что современное Мировоззрение должно в максимально исторически-возможной степени соответствовать эволюционным законам природы, включая космос и взаимодействие с ЕЭИП (Единым энергоинформационным полем) и рожденными эволюцией эгрегорами, т.е. инвариантам коэволюции триады: - космос, человечество, биосфера (а сейчас уже ноосфера, информтехносфера, нуусфера).

Антропогенная геологическая эра девятнадцатого века сменяется, дополняется и углубляется антропогенной климатической эрой двадцатого века, на которую накатывается антропогенная нано-биологическая эра двадцать первого века, из-за которой уже выглядывают уши антропоэволюционной (антропоавтопоэза) эры.



В.К. Чебанов, Реплика о насущном // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22015, 21.04.2016

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru