СОДЕРЖАНИЕ

Вступление

Эсхатологические смыслы последних событий

Компаративные смыслы происходящего

Теория управляемого хаоса

Смыслы универсальной парадигмы развития

Смыслы, обнаруживаемые на основе концепции семантического пространства вселенной

Выводы.

Дополнение А. Смысл как фундаментальная категория познавательного процесса

Дополнение Б. Развитие морального сознания человечества

Дополнение В. Троица как предмет анализа точных наук

Дополнение Г. Основные аспекты теории критических явлений

Дополнение Д. Универсальная парадигма развития

Дополнение Е. Концепция универсального семантического пространства Вселенной

Дополнение Ж. Нелинейно-семантический метод предвидения событий

Литература

ВСТУПЛЕНИЕ

Происходящее как на локальном (на Украине и в России), так и на глобальном геополитическом уровнях настоятельно требует осмысления и нахождения неких объяснительных моделей, которые бы придали смысл трагическому абсурду известных событий. Стремление рационализировать происходящее диктуется пониманием того, что смысл – одна из главных жизненных ценностей человека и человечества. И вот почему.

Без одного из фундаментальных механизмов психологической защиты – рационализации (смыслообразования) – человеку было бы необычайно трудно справиться с множеством стрессов, которые подстерегают его у каждой жизненной "подворотни".

Одной из существенных причин многих болезней, такой, например, как рак, является негативные психические состояния, например обиды и претензии к жизни, в которых продолжительное время пребывает претендент на ту или иную болезнь. Спасти человека от летальных болезней в данном случае может рационализация его жизненных затруднений, какой бы нелепой эта рационализация ни была бы.

В целом, рационализация выступает продуктивным механизмом организации внутреннего и внешнего жизненного пространства человека. Приведем несколько примеров.

Р. Музиль в романе "Человек без свойств" пишет о том, как прогуливающаяся среди уличной суеты супружеская пара наблюдает трагическое транспортное происшествие, которое производит на женщину чрезвычайно удручающее впечатление. И только после того, как ее муж говорит, что у грузовиков слишком длинный тормозной путь, женщина успокаивается, хотя она и не понимает значение выражения "тормозной путь". Вот иллюстрация того, как вызвавшая стресс неопределенно-хаотическая ситуация вводится в рамки другой ситуации, позволяющей осмыслить, проанализировать, упорядочить сильное эмоциональное впечатление (отвечая фундаментальной установке человека на структурализацию времени и пространства), привести эмоциональную неопределенность в плоскость рационального анализа, который, несмотря на свою примитивность и поверхностность, вызывает психологическое облегчение.

К подобному же ряду относятся и примеры, взятые из книги Р. Чалдини "Психология влияния", где автор повествует о таком способе влияния: человек, стоящий в очереди к библиотечному ксероксу, хочет пройти вне очереди. Для этого, он применяет такую аргументацию: можно, я сделаю копии вне очереди, так как мне очень нужно сделать эти копии.

Подобным же образом и ребенок может воспринимать аргументацию взрослых как вполне достаточную и рациональную, когда на вопрос о том, почему по тротуару не ездят автомобили, ему отвечают, что автомобили никогда не ездят по тротуару. Иногда рационализация получает достаточно неожиданную форму. Вот пример, взятый из книги А.А. Ивина "Искусство правильно мыслить":

В "Рассказах о детях" В. В. Вересаев приводит такой случай: "Мальчик Игорь всех изводил вечными надоедливыми вопросами: "почему?". Один знакомый профессор психологии посоветовал:

– Когда надоест, отвечайте ему: "Потому что перпендикуляр!" Увидите, очень быстро отвыкнет.

Вскоре:

– Игорь, не лезь на стол!

– Почему?

– Потому что нельзя на стол лазить. .

– Почему нельзя на стол лазить?

– Потому что ты ногами его пачкаешь.

– Почему ногами пачкаешь?

Строго и веско:

– Потому что перпендикуляр!

Игорь замолчал. Широко раскрыл глаза.

– Пек...пер...куляр?

П-е-р-п-е-н-д-и-к-у-л-я-р! Понял? Ступай!

Так несколько раз было. Дня через четыре утром входит Игорь.

– Игорь, почему ты не здороваешься?

– Не хочется.

– Почему ж тебе не хочется?

– Потому что я сердит.

– Почему сердит? Ах боже мой! Почему же ты сердит?

– Потому что перпендикуляр!

С большим трудом удалось отучить: во всех затруднительных случаях прикрывался перпендикуляром".

В. Франкл в книге "Человек в поисках смысла" пишет о смысловом вакууме современной цивилизации, который выступает одной из самых серьезных проблем человека и общества (см. Дополнение А).

Наиболее элементарный смысл, который в его наиболее общем и существенном значении можно полагать гносеологической единицей реальности, устанавливается между по меньшей мере двумя элементами этой реальности. В этом понимании смысл выступает некой пространственной характеристикой реальности, поскольку устанавливает пространственные связи предмета с его окружением и выступает смыслом-связью.

Смысл, реализуемый в ракурсе временной организации Вселенной, обнаруживает три временных плоскости:

– смысл-причина (прошлое) – "из-за чего";

– смысл-цель (будущее) – "ради чего";

– смысл-определение, то есть смысл-связь (настоящее) – "в связи с чем".

Наиболее интересен смысл-определение (то есть смысл-связь, выступающий одновременно и пространственной характеристикой предмета и роднящий смыслы временной и пространственной организации Вселенной), который устанавливает смысл бытия любого предмета во Вселенной, состоящей из множества других предметов: для того, чтобы выявить смысл предмета, следует его логически определить, ответив на вопрос: "чем есть предмет?". Для этого, как учит логика определения, следует сравнить (соотнести) предмет с другим предметом. Однако данный другой предмет также требует определения и сравнения с другими предметами, которые также требуют определения. Поэтому смысл предмета, обнаруживающихся в процедуре его определения, включает смыслы всех без исключения предметов бытия (Вселенной), когда смысл предмета = смысл бытия.

Смысл же бытия определяется в процессе сравнения его с нечто другим, то есть с тем, чем бытие не является, то есть с Ничто. Ничто, в свою очередь, проистекает из некоего "внешнего источника", например из Абсолюта.

Поэтому: смысл предмета = смысл бытия = смысл Ничто = смысл Абсолюта.

Итак, если смыслы так важны, то целесообразно рассмотреть происходящее, каким бы бессмысленным оно не казалось, под углом зрения смыслообразования. Это позволяет вычленить смыслы, способные как облегчить нашу жизнь, так и обнаружить глубинные основания происходящего. Рассмотрим наиболее существенные смыслы последних событий.

ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ СМЫСЛЫ ПОСЛЕДНИХ СОБЫТИЙ

Смысл происходящего на Украине и в мире постигается на основе общей установки христианского религиозного сознания, исполненного эсхатологическим духом, устремленным в будущее, в посмертие, в вечность. Данная устремленность реализуется в плоскости фундаментального аксиологического водораздела, разделяющего реальность на добро и зло. В Апокалипсисе повествуется о трагизме последних времен, когда "будут отделены зерна от плевел". Такое понимание рационализирует (объясняет и оправдывает) "режим с обострением", в который вошло человечество. Данный режим необходим для отделения добрых ("светлых") и злых ("темных") людей, ибо данное отделение ("аксиологическая калибровка социальной реальности") наиболее эффективно совершается именно в критических жизненных ситуациях. Подобно этому, для того чтобы вылечиться от хронической болезни, необходимо ввести ее в острую (критическую) фазу, как и вообще, протекание любой болезни обнаруживает критическую стадию ее протекания, после которой организм, как правило, идет на поправку.

Это же распространяется и на межличностные контакты: бывает, общаясь с культурным интеллигентным человеком, мы можем смутно ощущать, что с ним что-то не так, что с этим человеком мы бы "не пошли в разведку", поскольку в его поведении, хоть и весьма слабо, но иногда проступают подлые, низменные черты. Это, в свою очередь, рождает стресс амбивалентности, поскольку такое двойственное положение создает для нас значительные трудности (если мы является носителями высшего "искреннего" – соборного начала Вселенной): мы не можем решиться, быть ли до конца искренним с этим человеком, либо нет. Но вот "грянул гром", возникла критическая ситуация, в которой способна открыться вся бездна подлости человеческого существа. И тогда мы, наконец, вздыхаем легко и свободно: теперь ясно, как относиться к человеку, с которым мы, например, проработали бок о бок много лет.

Итак, в преддверии коренных изменений, ожидающих нашу планету, вполне закономерными выступают известные всем нам трагические события, в атмосфере которых зерна только и способны отделяться от плевел, когда выплачиваются все и всяческие долги и открывается истинная природа не только отдельных людей, но и целых народов и даже цивилизационных проектов. Именно сейчас понятными и наполненными глубоким смыслом становятся как горьковский призыв "пусть сильнее грянет буря!", как маоцзедунский лозунг "чем хуже – тем лучше", так и интернетовская сентенция: "наше время – это конец света для темных и конец тьмы для светлых".

КОМПАРАТИВНЫЕ СМЫСЛЫ ПРОИСХОДЯЩЕГО

Важным и вполне неожиданным выступает смысл происходящего, проистекающий из установки на сравнение настоящего с прошлым.

Если считать нынешние события на Украине революцией, то ее уместно сравнить с революцией 1917 года в России, которая также была порождена, помимо прочего, как коррупцией в среде политиков и промышленников, так и разрушением духовно-моральных устоев общества, которая также привела к власти евреев и инородцев (занявших ключевые позиции в высших эшелонах власти) и которая также породила кровавую гражданскую мясорубку.

Если считать нынешнюю ситуацию на Украине важным этапом кристаллизации украинской нации, сопровождающейся гражданской войной (войной "аграрного Запада и промышленного Востока"), то и этот феномен не нов, достаточно вспомнить гражданскую войну в процессе формирования американской нации, вошедшей в историю как война "промышленного Севера и рабовладельческого Юга".

ТЕОРИЯ УПРАВЛЯЕМОГО ХАОСА

Важным инструментом рационализации нынешних событий выступает концепция управления социальными процессами на основе механизма "управляемого хаоса". Здесь важны вопросы: кто управляет? как управляет? с какой целью управляет?

Понятия энтропии и хаоса давно вошли в категориальный строй науки. Достаточно устаревшее определение жизни гласит, что жизнь есть процесс уменьшения энтропии (увеличение упорядоченности) живых организмов за счет роста энтропии внешней среды (по сути – ее разрушения).

Данное понимание жизни позволяет сделать вывод, что создание хаоса вовне позволяет организмам увеличивать упорядоченность (жизненность) своей внутренней среды, что можно назвать "энергетическим вампиризмом".

В связи с этим возникает вопрос, как управлять внешней средой за счет увеличения ее хаоса? Данный вопрос входит в плоскость общей теории влияния, которую мы разрабатываем.

Самым важным фактом общей теории влияния можно считать тот, согласно которому управляющий субъект (фактор, элемент), оказывающий воздействие на свое окружение (систему), характеризуется повышенным уровнем разнообразия, а поэтому гибкости, нейтральности (В.Эшби, Н. Винер). Данное обстоятельство находит объяснение в нескольких контекстах.

Во-первых, главным учредителем и управителем реальности, ее креативным началом, средством, на основе которого она творится, как утверждает новая постнеклассическая парадигма науки, выступает физический вакуум (эфир), который характеризуется именно гибкостью, необычайной мобильностью, динамичностью, хаотичностью. Физический вакуум можно считать той глубинной нейтральной средой (сферой, плоскостью, планом), на основе которой не только творится сущее, но и реализуется всеобщая связь и координация его элементов и аспектов, а также их развитие, разнообразные метаморфозы и взаимодействие. В этом понимании гибкость управляющего элемента в системе означает то, что он выражает нейтрально-хаотическую природу физического вакуума.

Во-вторых, в системе наиболее гибкий, мобильный управляющий элемент способен взаимодействовать с любым из элементов этой системы, оказывая на него влияние и, соответственно, реагируя на его ответное воздействие. Данная гибкость управляющего элемента в идеале означает его нейтральность как способность не реагировать на это ответное воздействие, оставаясь в "тени".

В-третьих, синергетика, наука об открытых нелинейных диссипативных системах, признает, что хаос выступает в качестве "клея", который связывает части в единое целое. Общее "координационное поле" хаоса как сущности принципиально множественной должно быть "обеспечено" неким "нейтральным элементом" как всеобщим координационным началом всего и вся.

С другой стороны, можно утверждать, что данный нейтральный элемент присутствует в хаосе как нечто потенциально-возможное, виртуальное, косвенное, импликативное (подразумеваемое), как непричинный фактор целостности, который экспериментально открыт квантовой физикой. Кроме того, с точки зрения синергетики можно все многообразие различных структур свести к единому началу, к среде, в которой в потенциально-непроявленной, виртуальной форме уже содержатся все возможные для данной среды структуры. И именно в хаотичной, бифуркационной фазе развития процесса обнаруживается принцип наименьшего действия, или влияния.

В связи с этим интерес представляют так называемые фазовые, "пороговые" состояния психики человека, которые обнаруживаются при переходе человека от бодрствующего состояния ко сну. Сначала, в обычном состоянии, сила реакции человеческого организма и внешний раздражитель (вызывающий эту реакцию) адекватны (связываясь по принципу положительной корреляции, когда при увеличении силы раздражителя реакция организма на него также увеличивается). При засыпании наблюдаются уравнительная, парадоксальная, ультрапарадоксальная фазы, когда, соответственно, на раздражители организм реагирует одинаково; на сильный раздражитель не реагирует, а на слабый реагирует; когда организм вообще не реагирует на раздражители.

В системе эзотеризма существует положение, что слабые воздействия "поднимают силы", а сильные – разрушают [Макашев, Эдилян, 1991, с. 382].

В рефлексологии замечена следующая закономерность, касающаяся точечного массажа: "сильное надавливание оказывает седативное действие, среднее – нейтральное, слабое – тонизирующее" [Фомберштейн, 1991, с. 64].

Из медицины известно, что "если одновременно с каким-нибудь раздражителем действует и другой сильный раздражитель, чувствительность наших органов чувств значительно понижается – новый раздражитель своей силой уменьшает интенсивность предыдущего раздражителя (это давно известный факт из практики: плачущего ребенка можно успокоить, если отвлечь его внимание при помощи более сильного раздражителя). И наоборот, при воздействии более слабого раздражителя наша чувствительность ("восприимчивость") повышается (существуют лица, которые во время работы включают радио, но негромко играющее: при обучении чтению людей с плохим зрением используют негромкое тиканье часов; с аутистическими больными или с больными шизофренией в состоянии катотонии разговариваем тихим голосом, чтобы получить ответ и т.п.)" [Конечный, Боухал, 1983, с. 60].

Данные выводы согласуются со словами из Библии, где мы встречам призыв Христа идти по пути слабости, но не силы, поскольку Его сила – в слабости: "Сила Моя в немочи совершается" (2 Кор, 12, 9-10). Или, как говорил Лао-цзы, "слабость велика, сила ничтожна". Когда человек родился, он слаб и гибок; когда он умирает, он крепок и черств. Когда дерево произрастает, оно гибко и нежно, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила – спутники смерти. Гибкость и слабость выражает свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит".

Итак, хаос образуется (обнаруживается) при разрушении предмета, что может сопровождаться его развитием – переходом в качественно новое состояние. Здесь развитие можно представить в виде синергетической схемы чередования иерархической и деиерархической фаз развития системы [Бранский, Пожарский, 2001], когда система при этом проходит нейтральную бифуркационную точку своего развития (состояние динамического хаоса, выступающего ресурсом порядка)

формате PDF (1633Кб)