1. Исходное положение пути победы

1.1. От понимания исторического процесса к политике постиндустриального развития

1.2 Что такое народ?

2. Оружие войны смыслов

2.1. «Организационное оружие» как поражающий фактор системы

2.2. «Меч Правды» как информационно-психологическое оружие надсистемы

3. Небополитика о смысле полноты

4. Небополитика о смысле совести

5. Небополитика о душе и духе

6. За милую душу

7.Оценка пути России на ближайшую перспективу

7.1. Методология оценок

7.2. Оценка текущего состояния нематериальных опор российской власти

7.3. Возрождение, преображение или воскрешение из мертвых?

8. Тайна власти от неба

9. Небополитика о войне

10. Управляющие смыслы войны оружия

11. Архистратегия войны смыслов

12. Основные вехи на пути победы в войне смыслов

1. Исходное положение пути победы

1.1. От понимания исторического процесса к политике постиндустриального развития

В результате «холодной войны» в конце ХХ века СССР потерпел не экономическое, а культурное поражение от Запада. Концептуальная ловушка, рассматривающая коммунизм как завершенный капитализм с его машинным производством, где человек лишь «винтик» индустрии, позволила внедрить в устои сознания советских людей культ потребительства. А деинтеллектуализация общества (профанация идеалов и примитивизация ценностей) довели массы до иллюзии возможности получения богатства даром (как приз в игре). Вследствие внесения дефекта в вектор воли к созиданию, в обществе наступила апатия, чреватая бунтом. Потеряв традиционные для русских людей мотивы «общего дела» на «общее благо» пришедшая на смену партийцам КПСС либеральная элита Новой России демонстрирует эгоизм и явную неспособность поднять народ на прорыв в постиндустриальное общество.

Вторая концептуальная ловушка затянула советские политологические круги в выяснение вопроса: «Какой вид собственности лучше: общественная или частная?», тогда, как все внимание следовало бы обратить на происходившую в авангардных странах очередную смену технологического уклада (в 80-х – 90-х годах ХХ века происходило становление технологий пятого поколения). В результате развертывающийся в начале XXI века научно-технологический переворот Новая Россия встречает как вставшая на путь демилитаризации и деиндустриализации «великая сырьевая держава» (ныне в РФ доля сырья в экспорте составляет 67%, тогда как в Бразилии – 22%, в Индии – 11%).

Для понимания процессов в постиндустриальном обществе следует уяснить, что основной характеристикой этого периода выступает новое качество капитала, а именно: капиталом становятся знания. При этом знания выступают услугой, а не товаром. От промышленного капитала Г. Форда к финансовому капиталу Дж. Сороса и от него к капиталу знаний Б. Гейтса, - каков путь развития экономики США.

В современном высокотехнологичном изделии 80% его себестоимости это интеллектуальная составляющая, связанная с разработкой, и только 20% - материальная составляющая, связанная с изготовлением. С капитализацией знаний ценности материального богатства медленно уступают место ценностям творчества. В современной экономике высшая доходность у тех компаний, которые задают образы, стили, стандарты. Затем идут творцы мета технологий. На третьем месте – разработчики технологических принципов. На четвертом – менеджмент и консалтинг. На пятом – конструирование технических решений. На шестом – высокотехнологичное производство. Затем – обрабатывающая промышленность. Наименьшая доходность в добывающей промышленности. Соответственно, организационные структуры бизнеса из вертикальных иерархий медленно преобразуются в горизонтальные холдинги. Главный же урок практики состоит в том, что в конкуренции побеждает тот, кто захватывает будущее, а не тот, кто контролирует пространство.

Основной ресурс авангардных стран состоит в применении знаний для управления ситуацией. Владея интеллектом и финансами Запад строит виртуальную империю не заходя на территории Востока (например, географически распределенная по американским правилам кибер-сеть GRID).

Для того чтобы увернуться от попадания в финансово-информационный неоколониализм, России необходимо инвестировать в человека, в образование и творчество. И так из поставщика сырья и энергоресурсов, минуя стадию квалифицированного исполнителя, вернуться к инновациям. Цель должна быть поставлена не вдогон, а, непременно, с упреждением. Ибо интеллектуальный потенциал у России ещё есть, а конкурентной экономики уже нет. Идеалом должно стать не выживание или подражание, а самовыражение России.

Для достижения самовыражения абсолютно необходимо внедрить в массы психологию успеха. Для подъема и самовыражения необходим символ победы, а его не узреть без признания поражения. То есть нужно легализовать проигрыш и честно описать, где и почему Россия проиграла. Далее нужно обустраивать то, что есть: идеи соединить с реальными возможностями науки и техники. Науку из социальных неудачников перевести в статус спасителя нации. Общественные науки из советской роли обеспечения пропаганды, перевести на роль разработчика социальных технологий, соединяя социальные технологии с инженерными. А инженерные инновации, прежде всего, толкнуть в сырьевой сектор, занявшись передовыми энерготехнологиями.

Рынок начинается не там, где производят, а там, где покупают. То есть начинать нужно с заказа. Заказчиком должно выступить государство, но не в бюрократической форме госзаказа, потерявшего мотивацию, а в рыночной форме федерального контракта с ускоренной амортизацией и списанием расходов на НИОКР. При этом структурный капитал подрядчиков (патенты, лицензии, сертификаты, авторские права, торговые марки) следует соединять с человеческим капиталом (квалификация, репутация, лояльность кадров) и так наращивать интеллектуальный капитал (капитализируемые активы компаний).

Русский ум преимущественно теоретический и это шанс России вернуть себе инновационные позиции. Понятийный аппарат (тезаурус) должен быть за Россией, а вычисления можно спокойно отдать на сторону. Нравственные алгоритмы (правила жизни) и смыслы жизни должна задавать Россия, а прикладная часть вполне может быть иностранной.

1.2 Что такое народ?

Единое всякий Раз проявляется в двух свойствах, трех состояниях и четырех асимметричных формах взаимодействия. Для небополитики это аксиома. Три состояния характеризуют процесс «вития Раза» (развития). Поэтому народ как целое это и умершие поколения, и ныне живущие поколения, и те поколения, которые ещё народятся.

Иными словами, народа нет, если у ныне живущих поколений нет почитания предков, и если дети не заботятся о стариках.

Все традиции чтят предков и живут большими семьями, где внуки и внучки находятся в душевной любви с дедушками и бабушками. Отрада старших в прижизненном почитании младшими и самое большое богатство жизни – это дети и внуки в кругу семьи вокруг патриарха.

Например: НА МАДАГАСКАРЕ ЖЕНЩИНА ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ ДЛЯ ЗАМУЖЕСТВА, ЕСЛИ У НЕЕ УЖЕ ЕСТЬ ДЕТИ, ТАК КАК НА МАДАГАСКАРЕ ДЕСЯТИНУ ПЛАТЯТ ДЕТИ РОДИТЕЛЯМ! ПЕНСИИ НЕТ. И ЧЕМ БОЛЬШЕ ДЕТЕЙ - ТЕМ СЫТНЕЕ СТАРОСТЬ. ЭНГЕЛЬС УТВЕРЖДАЛ, ЧТО ЧЕРЕЗ ПОДОБНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРОШЛИ ВСЕ НАРОДЫ. ТЕПЕРЬ ЖЕ АТЛАНТИСТЫ-ГЛОБАЛИСТЫ ПРЕДКОВ НЕ ЧТЯТ.

Глобализм, стирая рамки традиции, в открытом гражданском обществе стирает и патриархальные отношения в традиционной семье. Наибольшие успехи здесь достигли европейцы и американцы (Запад). Взрослые дети отделились от престарелых родителей. Почтенные пенсионеры, вырвавшись по возрасту из гонки за благами материального потребления, обрели досуг и блаженствуют телом на курортах и круизных судах. Малые дети зачастую воспринимаются как обуза, дискомфорт и обременительные затраты. Бездетные однополые «браки» исподволь внедряются как норма жизни.

Писание же Ветхого Завета дает пример отношений в «семье народов». Патриарх Авраам принес Царю Правды Мелхиседеку десятину как вклад в «общее дело на общее благо» и хлебом насущным и душами воинов.

ТОГДА ПО ЗАВЕТУ ДЕСЯТИНА СВЯЩЕННОНАЧАЛИЮ - ЭТО ПОДМЕНА, НЕ ВСЯ ПРАВДА! ДЛЯ КОРЕЙЦА ЕГО ПРЕДКИ - ЭТО ЕГО ЛИЧНЫЕ БОГИ. И ОНИ ГЛАВНЕЕ ХРИСТА И БУДДЫ. ГИБЕЛЬ БОГОВ В ЦИВИЛИЗАЦИИ КУЛЬТА ПРЕДКОВ - КОГДА НЕКОМУ ИХ ПОЧИТАТЬ - ЖЕЧЬ БЛАГОВОНИЯ. ЦИВИЛИЗАЦИЯ КУЛЬТА ПРЕДКОВ СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ ВОСПРИНИМАЕТ МИР АТЛАНТИЗМА. НО КОНЕЦ ЭТОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ "ЭСХАТ" - И НАЧАЛО ЧЕГО-ТО НОВОГО, БЛИЗОК ДЛЯ ВСЕХ. ПРАКТИКА ТИХООКЕАНСТВА НЕ ДАЕТ ОЩУЩЕНИЯ ВЕЧНОСТИ КУМИРЕН С БЛАГОВОНИЯМИ. ТУТ ТАКЖЕ НАСТУПАЕТ ИСХОД ВРЕМЕН «МИРА СЕГО».

Вестернизация – это, прежде всего, эгоизм, он и есть конец. Вернуть русским ценность большой семьи можно только через образ «нового счастья» не для «умных и жадных», а для безумно храбрых и щедрых. Собирать народ нужно с героизации образа предков и уважения к старикам. Рожать детей станут не от денег, а от чувства счастья в кругу семьи.

формате PDF (381Кб)