Оглавление

Смыслы жизни граждан и азбука ноосферы поколений человечества

Ноононимы Гражданина: прививка от синдрома вавилонского столпотворения

В.И. Вернадский: «я сделал все, что мог сделать», или «Что и зачем нам нужно знать о ноосфере?»

«Наука остается во власти политических экспериментов»

Упреждение угроз глобализации: от учения о ноосфере – к ноосферной революции в мировоззрении граждан планеты

Ноосферные императивы выхода России из тупиков глобализации

Ноосферные ипостаси человечества в природе, обществе, цивилизации планеты

Ноононим Человека+Личности+Гражданина в России, глобальном обществе: этноэкологическая азбука безопасности поколений человечества в биосфере

Этноэкологические императивы устойчивого развития субъектов ноосферной цивилизации глобального общества

Ноосферная Повестка дня России в глобальном сообществе

В заключение вношу предложения.

Приложение

Ноосферная декларация безопасности граждан глобального общества

Ноосфера, в которой мы живем,
является основным результатом моего понимания окружающего (1941).
Ноосфера – последнее из многих состояний эволюции биосферы
в геологической истории – состояние наших дней
Для меня ноосфера – не мистика, не создание веры – а эмпирическое обобщение.
Демократия - это свобода мысли и свобода веры.
Вчера для меня стало ясно, что в структуру ноосферы входит человеческая мысль,
то есть в реальной жизни человека свобода мысли должна стоять наравне
с теми экономическими «свободами», которые лежат в основе всякого социализма
Думаешь о будущем, которое мне представляется путем в ноосферу
(В.И. Вернадский, 1942)

Нынешняя модель глобального развития нерациональна. Мы более не можем исходить из того, что наши коллективные действия не достигнут критической точки по мере превышения пороговых показателей состояния окружающей среды, создающего опасность причинения непоправимого ущерба экосистемам и человеческому обществу.
Из доклада ООН к Саммиту по устойчивому развитию 2012 года «Жизнеспособная планета жизнеспособных людей: будущее, которое мы выбираем»

НООСФЕРНОЕ МЫШЛЕНИЕ – МЫШЛЕНИЕ XXI ВЕКА: девиз празднования
150-летия со дня рождения академика В.И. Вернадского
(Министерство образования и науки России, февраль, 2013 г.
http://минобрнауки.рф/новости/3046)

С позиций учения о ноосфере рассмотрены проблемы научного упреждения этноэкологических угроз гражданам России (см. презентацию В.Н. Василенко «Основы ноосферологии гражданства в России и глобальном обществе XXI века»; публикация 12.12.2013).

Выделены вопросы обеспечения этноэкологической безопасности семей и поколений граждан России Здесь / Сейчас, определяющие устойчивость развития государства в условиях глобализации сфер жизни на планете. Автор показывает прямую связь роста этноэкологических вызовов населению с пренебрежением в политике нормами экологической безопасности, культуры в быту, питании, качестве и образе жизни людей.

Показано, что первым и обязательным условием упреждения гражданами этноэкологических угроз поселений является усвоение азов, соблюдение азбуки ноосферной педагогики, позволяющей Личностям наиболее полно использовать ноосферный потенциал интеллекта в реалиях природы, общества, цивилизации природы планеты.

Автор касается и полемически острых вопросов: чем профессиональные ноосферологи – продолжатели школы В.И. Вернадского, его гражданской традиции, – отличаются от ноосферитов, ноосферистов, ноосферщиков, прочих спекулянтов вокруг модного термина «ноосфера», отвлекающих общество от анализа причин роста угроз человечеству.

Смыслы жизни граждан и азбука ноосферы поколений человечества

На титульной странице электронного научного журнала «Ноосфера. Общество. Человек» опубликован фрагмент статьи «Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система?» Его автор, профессор А.И. Субетто, доктор экономически и философских наук, последователь В.И. Вернадского, один из лидеров ноосферной научной школы России, своим подвижничеством ЗНАК ВОПРОСА (в названии фрагмента статьи) превращает в философские принципы – императивы УБЕЖДЕНИЯ граждан быть разумными в социоприродной реальности бытия. Он всесторонне и последовательно обосновывает фундаментальную и прикладную актуальность ноосферного подхода к решению глобальных проблем бытия этносов человечества в биосфере Земли.

А.И. Субетто пишет: «Ноосфера – сложная категория. И главный ее смысл – это новое состояние Биосферы, в котором коллективный человеческий разум – общественный интеллект – становится силой гармонизации социоприродных ограничений, начинает управлять социоприродным развитием. Это означает, что человек из состояния «Разума-для-Себя» должен подняться на уровень «Разума-для-Земли, Биосферы, Космоса», на уровень Свободы-Ответственности, что означает только одно – свободу в творчестве и решении проблем, реализующуюся на базе ноосферных ценностей, духовности, нравственности, в которых человек, человечество несет ответственность не только за Будущее своих последующих поколений, но и Будущее всей Биосферы в целом».

Им обозначены научномировоззренчески ключевые, ценностно высшие, институционально приоритетные АЗЫ этноэкологически безопасного бытия Человека в Биосфере Природы. История развития цивилизаций, рост угроз, рисков, вызовов глобализации основам бытия поколений человечества на Земле показывают, что ни институты церкви, ни система научных знаний, сами по себе, увы, не удерживают политиков от войн с себе подобными внутри единого Дома этносов человечества – внутри государств и между ними.

Более того, лидеры глобализации пытаются и науку, и религию превращать в орудие господства сильных над слабыми. Множественность религий дала повод С. Хантингтону мировоззренчески слепо и футурологически опрометчиво заявить о неизбежности конфликта цивилизаций, когда люди одной веры пытаются подавлять всех остальных. Это ловушки теоретических подходов и обобщений. На практике все еще более опасно. В поисках методов преодоления зоологических угроз Человека с ружьем основам жизни общества В.И. Вернадский, переживший две мировых и гражданскую войны (1914 – 1945 гг.), осознал необходимость создания учения о биосфере, концепции эволюции биосферы в ноосферу, в которых Человек разумный этически обязан следовать своему самоназванию. Это одна из причин постоянных войн людей со всем живым в нашей Общем Доме, «перечеркивающих» моральное право Человека называться разумным. Наука этносов человечества, научная мысль живших и живущих поколений многоголоса – их смыслы (слова, понятия, термины), имея греческие, арабские, латинские, французские, русские, английские, …иные «толкования», этически, увы, нейтральны и не удерживают от войн.

формате PDF (1740Кб)