- 1 -

21 января исполняется 90 лет со дня кончины великого гения человечества, открывателя Новой Эпохи в истории человечества – эпохи социализма и коммунизма, Владимира Ильича Ленина.

Весь ХХ-й век, вся его история прошла под знаком Русского Прорыва человечества к социализму, символами которого стали Ленин, Сталин и СССР. Это была эпоха высшего проявления исторического творчества русского народа и всех народов России по отношению ко всей истории человечества.

Победа в Великой Отечественной войне над гитлеровским фашизмом, спасшая все человечество от человеконенавистнического фашистского режима, в 1945 году, первый прорыв в Космос русского человека Юрия Алексеевича Гагарина в 1961 году – все это заслуга социализма, торжество идей социальной справедливости, общества без эксплуатации человека человеком, общества, в котором труд становится свободным от гнета Капитала и превращается в труд творческий, в труд на общее благо всех людей, в поприще духовного подвига и героического действия. И за всей этой героической эпохой стоят огромные исторические фигуры В.И.Ленина и И.В.Сталина.

В настоящее время либералы, разные адепты нынешнего строя «колониальной демократии» (по А.А.Зиновьеву), а вернее – колониальной капиталократии, пытаются оторвать Ленина от Сталина, противопоставить друг другу, оторвать «эпоху Ленина» от «эпохи Сталина», расчленить логику советской истории, а затем с разных оснований очернить в глазах народа и того, и другого, и ленинский, и сталинский этапы советской истории.

Но Ленин и Сталин – не только символы ХХ века, но и века XXI-го, более того – всего 3-го тысячелетия с Рождества Христова, если, конечно, человечество сумеет выйти из Экологического Тупика Истории в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, в который загнало его рыночно-капиталистическая форма хозяйственного природопотребления, строй мировой финансовой капиталократии и на его основе – глобальный империализм.

- 2 -

В.И.Ленин – это всемирно-историческая фигура, русский человек, гений космического масштаба – будет вечно стоять в истории человечества в грядущих веках, как делатель новой, «подлинной» (по К.Марксу), управляемой истории, в которой человек становится ее действительным субъектом, – новой социалистической, а затем – и коммунистической истории в грядущих веках, как создатель первого в мире социалистического государства – СССР, его первый руководитель.

В.В.Маяковский своим гениальным поэтическим чутьем так прозрел величие В.И.Ленина в траурные дни, когда советский народ, а в его составе – русский народ и все трудовые народы России – СССР, в Москве и на всей заснеженной территории России прощались с ним в зимние январские дни 1924 года:

«Он

     взвешивал

          мир

               в течение ночи,

а утром:

     – Всем!

          Всем!

               Всем это –

фронтам,

     кровью пьяным,

рабам

     всякого рода,

в рабство

     богатым отданным, –

Власть Советам!

Земля крестьянам!

Мир народам!

Хлеб голодным!

…

Но вот

     затихает

          дыханье и пенье,

и страшно ступить –

     под ногою обрыв –

бездонный обрыв

     в четыре ступени.

Обрыв

     от рабства в сто поколений,

где знают

     лишь золота звонкий резон.

Обрыв

     и край –

          это гроб и Ленин,

а дальше –

     коммуна

          во весь горизонт».

Ленин – плоть от плоти русского народа, концентрированное выражение его исторической устремленности к правде и справедливости, к царству труда как «небесному царству» на Земле, Титан Эпохи Русского Возрождения.

Знаменитый западноевропейский писатель первой половины ХХ века Леон Фейхтвангер заметил, что «чистой» демократии, которая сводится к свободе печати для имущих и к праву подавать ничего не стоящие избирательные бюллетени, Ленин противопоставил подлинное господство народа, немыслимое без передачи средств производства в общее пользование».

Поэтому злобные нападки на историческую фигуру Ленина со стороны либеральных пигмеев современной истории России, дабы оправдать то зло, которое они уже принесли русскому народу и народу России, не случайно коррелируют с русофобией, с «невидимой войной», развязанной против русского народа, русской культуры и русского языка.

Ленин – это вселенская печать русской истории – истории русского народа, истории российского цивилизации, истории всех народов России на всемирной истории человечества. И эта вселенская печать поставлена навсегда, на вечные времена, пока будет живо человечество, будет жить человеческий коллективный Разум и будет своим творчеством раздвигать границы эволюционного, космического творчества во Вселенной.

- 3 -

Иосиф Виссарионович Сталин понимал и высоко ценил историческую роль русского народа, народа в процессе цивилизационного строительства России, считал себя неотъемлемой частью русского народа и даже посчитал возможным, поскольку имел православное воспитание и как православный в России уже принадлежал к русскому народу, назвать себя «русским человеком грузинской национальности».

Сталин – ученик и соратник Ленина, он сформировался в пространстве не только революционной, но и интеллектуально-мыслительной, школы Ленина – школы ленинизма. Он неоднократно подчеркивал, что он – ленинец, и что он – русский, что русский язык, русская культура, русские люди – для него родные. В письме 12 декабря 1930 года он писал советскому и русскому поэту Демьяну Бедному: «Весь мир признает теперь, что центр революционного движения переместился из Западной Европы в Россию… Революционные рабочие всех стран единодушно рукоплещут советскому рабочему классу, и прежде всего русскому рабочему классу… А Вы? Вместо того чтобы осмыслить этот величайший в истории революции процесс… стали возглашать на весь мир, что Россия в прошлом представляла собой сосуд мерзости и запустения, что «лень» и стремление «сидеть на печи» является чуть ли не национальной чертой русских вообще, а значит – и русских рабочих, которые, проделав Октябрьскую революцию, конечно, не перестали быть русскими».

Сталин – соратник Ленина, поднявшийся на высокий уровень борьбы за социализм, апостол социализма, который приняв руководство партией и социалистическим строительством от В.И.Ленина, одержал вместе с советским народом, с руководимой им Коммунистической партией и Вооруженными Силами СССР – Красной Армией и Военно-Морским Флотом – победу над гитлеровской фашистской Германией, осуществил восстановление разрушенного войной народного хозяйства за 5 лет, обеспечил прорыв, СССР в области энергетики, машиностроения, двигателестроения, авиа- и ракетостроения, атомной промышленности, – прорыв, позволивший запустить первый спутник вокруг Земли через 4 года и первого космонавта Ю.А.Гагарина через 8 лет после своей смерти.

Уинстон Черчилль, злейший и коварный враг СССР, был вынужден оценить по достоинству историческое величие И.В.Сталина, которого так боятся нынешние «вожди» капиталистической «революции» в России.

28 декабря 1959 года, в связи с 80-летней годовщиной со дня рождения И.В.Сталина, он в палате лордов произнес такую речь в его честь:

«Большим счастьем для России было то, что в годы тяжелых испытаний Россию возглавил гений и непобедимый полководец И.В.Сталин. Он был выдающейся личностью, импонирующей нашему жестокому времени, в котором протекала его жизнь… Он обладал глубокой, осмысленной мудростью. Он был непревзойденным мастером, умеющим в трудные минуты находить выход из самого безвыходного положения. В самые трагические моменты, а также в моменты торжества, он был одинаково сдержанным, никогда не поддавался эмоциям… Он принял Россию с сохой, а оставил ее оснащенной атомным оружием. Нет, чтобы ни говорили о нем, таких история и народ не забывают».

Интересно, что и Гитлер, заклятый враг русского народа, СССР и Сталина, вынужден был «сквозь зубы» признать значение Сталина в кругу своих сподвижников: «Сила русского народа состоит не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба Сталина. По своим политическим и военным качествам Сталин намного превосходит и Черчилля, и Рузвельта. Это единственный мировой политик, достойный уважения. Наша задача – раздробить русский народ так, чтобы люди масштаба Сталина больше не появлялись».

- 4 -

Вот почему в интеллектуально-идеологическом пространстве российской «демократии», за фасадом которой прячется процесс экономической колонизации России, с одновременным процессами ее рыночного геноцида, деиндустриализации и деинтеллектуализации, с помощью выросшей на «хлебах» приватизации социалистической собственности по схеме Ельцина – Чубайса – Сакса спекулятивной (ее еще называют «олигархией») капиталократии, развернулась «наступление» на историческую память русского народа, «война» против положительных исторических оценок значения для российской истории и истории человечества Ленина и Сталина, сочетаемая с русофобией, дегероизацией не только советской истории, но и всей тысячелетней истории русского народа.

Вот почему борьба за истинное историческое достоинство Ленина и Сталина в истории России и русского народа есть борьба за достоинство русского народа и русского человека, – и, наоборот, борьба против памяти о значении и роли Ленина и Сталина для нашей истории в ХХ веке и для будущего есть борьба против русского народа, русского человека и их Будущего.

Вот почему у современных русско-националистических движений, пытающихся «обелить» белых и «очернить» красных, «замешанных» на почве антисоветизма, оценки деятельности Ленина и Сталина как «зла» для России, нет будущего, они обречены на исторический крах, и де-факто «смыкаются» с теми на Западе и внутри России, кто ведет войну против русского народа и России.

И вот почему Аллен Даллес в 1945 году провозгласил войну против русского народа как носителя социалистического прорыва человечества в ХХ веке, как народа, гений которого выдвинул таких гениев как Ленин и Сталин, технический гений которого в годы советской власти нашел воплощение в целой плеяде знаменитых ученых, конструкторов, руководителей крупных проектов и предприятий.

Не забудем, что в советскую эпоху нашли себе признание, раскрыв свой талант и творческую мощь своих мысли и прозрений, такие ученые, мыслители и конструктора как В.И.Вернадский, К.Э.Циолковский, И.П.Павлов, А.Л.Чижевский, А.П.Королев, И.В.Курчатов, А.Н.Туполев, С.А.Лавочкин, братья Н.И. и С.И.Вавиловы, А.В.Чаянов, Н.Д.Кондратьев, В.Н.Челомей, М.В.Келдыш, В.П.Глушко, М.К.Янгель, В.П.Мишин, С.А.Афанасьев, Б.Е.Черток, О.Д.Бакланов, О.Г.Газенко, В.П.Бармин, А.И.Берг, Г.М.Бериев, В.Ф.Болховитинов, М.А.Бонч-Бруевич, А.Ю.Ишлинский, Н.Н.Моисеев, П.Л.Капица, В.П.Легостаев, А.Н.Несмеянов, Н.А.Морозов, А.А.Микулин, Н.А.Пилюгин, М.Ф.Решетнев, Б.В.Раушенбах, В.С.Семенихин, Н.А.Семихатов, А.И.Соколов, М.К.Тихонравов, В.П.Макеев, А.М.Люлька, П.Г.Кузнецов, В.И.Кузнецов, П.К.Анохин и многие – многие другие, и несть им числа – русским советским гениям, которые составили славу русской – советской науки и обеспечили успехи в авиакосмической и атомной отраслях, в электронной промышленности и энергетике, в машиностроении и в сельском хозяйстве, обеспечили паритет оборонной мощи СССР со всей оборонной мощью Запада.

- 5 -

Вся советская эпоха, вся советская цивилизация – это великая Русская Победа – победа человека над миром эксплуатации, миром вражды и войн, миром разделения народов и людей (совершающегося строем мировой капиталократии, духом капитала ради наживы и господства над ресурсами мира, в том числе интеллектуальными ресурсами человечества).

Арнольд Джон Тойнби, английский историк и мыслитель ХХ века, в своей работе «Постижение истории» предупреждал человечество и всех, кто стремится подражать стилю и строю жизни в западной цивилизации: «Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять» – и поэтому «человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем», т.е. рыночно-капиталистическим путем, хотя «в то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение…».

Этой разъединяющей, дробящей силе капитализма западной цивилизации русский народ вместе с другими народами в России – СССР противопоставил объединяющую силу социализма, общества труда, дружбы народов.

Русский народ всегда был народом-объединителем. Всечеловечность, как свойство русского человека, о котором говорил при открытии памятника А.С.Пушкину в своей речи Ф.М.Достоевский в 1881 году, есть основание этой народообъединяющей силы русского мира и русской культуры, которую русский народ демонстрировал всегда на протяжении всей истории становления и развития российского государства, и которая обрела особую мощь в советскую эпоху, особенно в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945гг. Русский народ был ядром советского народа, его цементирующим началом. И тост Сталина «за великий русский народ» только выражал глубокое понимание лидером коммунистической партии и главой советского государства эту великую истину русской и советской истории.

Вот почему вся советская эпоха, история СССР, победа в Великой Отечественной войне, Красное Знамя над рейхстагом в Берлине в победный день в мае 1945 года есть великая Русская Победа.

- 6 -

Капитализм, вернее глобальный империализм, попытался в 90-х годах взять исторический реванш, породив эпоху рыночно-капиталистической контрреволюции в СССР – России, породив распад СССР вследствие заговора Ельцина, Кравчука и Шушкевича в Беловежской Пуще, осуществившего нелегитимный акт денонсирования Союзного Договора. Фарс истории состоял в том, что этот исторический реванш происходил на фоне Экологического Приговора, когда глобальный экологический кризис перешел в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Капитализм предстал теперь уже как экологический могильщик человечества.

Переход человечества к социализму – это теперь историческое требование не только эксплуатируемых трудящихся и народов, это не только требование, взыскующее к социальной справедливости, чтобы Труд стал хозяином создаваемых им богатств, но и требование, диктуемое большой логикой социоприродной эволюции, – базовое условие спасения человечества от экологической гибели в XXI веке.

Еще в 1991 году, когда Ельцин вместе с Гайдаром и Чубайсом выполняли заказ Запада по уничтожению СССР и социализма, под лозунгом «рыночных реформ» и якобы возврата России в лоно магистральной линии цивилизационной истории, под которой понималась линия развития мировой финансовой капиталократии и мирового рынка по правилам ВТО и МВФ, как ее инструментов, – был, по заказу Мирового Банка, группой ученых во главе с Гудлендом, Дейли и Эль-Серафи, написан Доклад, в котором был вынесен вердикт: в экологически насыщенной нише, которую занимает человечество, рынок, как механизм развития, исчерпал себя.

В это же время появилась аналитическая работа Д.Х. и Д.Л.Медоузов и Й.Рандерса «За пределами роста», в которой они показали, что мировая экономика уже вышла за пределы, допускаемые глобальной экологией. Они с горечью указывали на «человеческое невежество» и на профессиональную непригодность правящих в странах мира, в том числе в США, на фоне развивающегося глобального экологического кризиса.

Перед человечеством встал императив выживаемости и его реализация «проходит» через социализм XXI века, как социализм нового качества – Ноосферной экологической духовный социализм.

Процессы давления «диктатуры лимитов Природы» (В.П.Казначеев) на социально-экономические процессы возрастают. Рыночно-стихийная модель исторического развития человечества исчерпана.

Капитализм, рынок, частная капиталистическая собственность стали барьером на пути перехода человечества к устойчивому ноосферному развитию.

Единственная возможная модель устойчивого развития – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества, на основе плановой (планово-рыночной на первом этапе) социалистической экономики. А иначе? – А иначе экологическая гибель уже в XXI веке, возможно даже – до середины XXI века.

- 7 -

Сложность понимания глобальной ситуации состоит в том, что она требует для своего анализа научно-системного, ноосферно-ориентированного взгляда, охватывающего все зоны риска – климат, почву, леса, водоемы, особенно запасы пресной воды, геохимические – не только углеродный, но и кислородный, и другие, – циклы, рост социально-глобального неравенства, кризис духовности и образования и т.д., и т.п. При этом скорость темпов неблагоприятных, для Будущего человечества, изменений в живом веществе Биосферы, намного опережает темпы их познания. Этот разрыв и определяет «глобальную интеллектуальную черную дыру», погружение в которую лидеров стран, элиты, простых людей и означает погружение в «пучину» экологической гибели.

Над XXI веком гремит набат экологической тревоги. Он требует от человечества скачка в «царство Ответственности» и за свое Будущее, и Будущее Живой Природы, а это и означает переход к строю ноосферного экологического духовного социализма. И стать во главе такого перехода призвана Россия, за «плечами» история которой – советский социализм, прорыв в Космос, мощные достижения в области экономики, техники, науки, образования, культуры, социально-цивилизационный генотип правды и всечеловечности.

Именно этот генотип, именно ценностная матрица русской культуры, мировоззрения Русского Космизма породили призрения русских мыслителей, на века опередившие общее состояние сознания человечества, находящегося в плену иллюзий капитализма США, Великобритании и Западной Европы, осуществлявшего свой прогресс за счет колонизации всего остального мира.

Николай Федорович Федоров, великий русский космист, влияние идей которого на творчество Ф.М.Достоевского, В.С.Соловьева, К.Э.Циолковского общеизвестно, писал еще в конце XIX века: «…мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способствует приближение конца, ибо цивилизация, эксплуатирующая, но не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца». Это пророческое предупреждение Н.Ф.Федорова на рубеже ХХ и XXI веков уже воплотилось в первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы.

Учение о ноосфере В.И.Вернадского, возникшие в СССР, в первой половине ХХ века, вытекало из всего потока идей Русского Космизма. Н.Ф.Федоров подчеркивал в XIX веке: «Природа в нас начинает не только сознавать себя, но и управлять собою…». Ноосфера по Вернадскому, и есть новое состояние биосферы, в котором научная мысль в ее планетарном выражении, через свое воплощение в технологиях мирового хозяйства, становится фактором ее геологической эволюции. Автор развил это определение: ноосфера – это новое качество биосферы, в котором общественный интеллект или коллективный разум встраивается в гомеостатические механизмы биосферы и планеты Земля и начинает, с учетом законов этих механизмов, управлять совместной эволюцией человечества и Биосферы.

Ноосфера Будущего, которая еще должна состояться, – и должна стать воплощением мысли Н.Ф.Федорова об управлении Природой в лице человечества дальнейшей своей эволюцией.

Но для того, чтоб такая эпоха ноосферы наступила, нужен социализм, как социальное устройство жизни, воплощающее тысячелетнюю мечту человечества об обществе справедливости, о социально-экономической организации воспроизводства жизни общества без эксплуатации человека человеком, без разделения общества на эксплуататоров, кому принадлежат средства производства и результаты труда, и эксплуатируемых, называемых в настоящее время «наемным трудом».

Р.И.Косолапов, известный ученый, философ, политэконом, марксист, в своей работе «Истина из России», показал достаточно убедительно, что вся советская эпоха имела в себе ноосферный вектор развития, что именно в советском социализме были все основания для ноосферного скачка в развитии (кстати, именно в сторону этого вектора был направлен 15-летний сталинский план лесонасаждений, который даже выполненный наполовину, поскольку Н.С.Хрущев прервал его выполнение, принес огромные результаты в борьбе с засухой, в улучшении климата и в получении устойчивых урожаев). Р.И.Косолапов писал: «Эволюция Ноосферы предполагает, можно сказать, распространение понятия «потребительная стоимость» на весь тот опыт человечества, в котором в той или иной форме была достигнута гармония между историческими силами природы и социальной практикой. Это значит, что в преддверии строительства Мира разума уже не просто неверно, а просто преступно рассматривать в качестве объективной реальности лишь материальную практику человечества, до сих пор отделяемую от его духовной работы, то есть главным образом лишь физический труд и его результаты… исторический материализм призван отбросить невежественное неприятие в качестве объективной реальности также всей истории общественного сознания…».

Владимир Ильич Ленин сформулировал важный императив к содержанию звания коммуниста: «Коммунистом стать можно тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество».

Мы, коммунисты XXI века, обогащены памятью опыта века ХХ-го, который Н.Н.Моисеев, с позиций экологической угрозы будущему человечества, назвал «веком предупреждения».

Теперь в XXI веке коммунистом можно стать только тогда, когда, опираясь на «знание всех богатств, которые выработало человечество», в том числе за ХХ век, он возглавит движение трудящихся не только за освобождении от диктатуры капитала – капиталократии, но и за освобождение всего человечества от опасности экологической гибели в XXI веке, причем именно по вине капитализма.

- 8 -

Вот почему Владимир Ильич Ленин и Иосиф Виссарионович Сталин, стоящие у истоков социалистической истории человечества, возглавившие социалистическую революцию и социалистическое строительство в России, стоящие у истоков созидания первого в мире социалистического государства – СССР, становятся символами развития всего человечества и России в XXI веке.

Вот почему «война» либералов всех мастей, сторонников сохранения капитализма и рынка в мире, против благодарной памяти человечества и народов России к деяниям и историческим заслугам В.И.Ленина и И.В.Сталина, превращается в войну против будущего всего человечества в XXI веке.

Имена Ленина и Сталина навечно «вросли» в основания будущей Истории человечества, потому что вне ноосферного социализма, а затем и ноосферного коммунизма, ее – истории – не будет.

Повторю еще раз одно важное положение для теории социализма XXI века: на передний план Истории, наряду с противоречиями между Трудом и Капиталом, между мировым социализмом и мировым капитализмом, вышло противоречие между рыночно-капиталистической формой природопотребления и Природой как Целым, которое уже вошло в состояние первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Это меняет содержание и первых двух противоречий. Противоречие между Трудом и Капиталом переходит в противоречие между Человеком (Человечеством) и Капиталом, потому что ставкой его разрешения становится ответ на судьбоносный вопрос: «Быть или не быть человечеству на Земле?». Аналогичную трансформацию приобретает и противоречие между мировым социализмом и мировым капитализмом, поскольку миссией социализма XXI века становится Ноосферный Прорыв человечества.

Дело Ленина, ленинизм и как его материальное воплощение – советский социализм и советская история обладают качеством онтологической правды. Сталинская эпоха, дело Сталина были таким материальным воплощением, как в практике, так и в теории, ленинизма.

В.Г.Комаров, ученый, философ, марксист, в великолепной своей работе, опубликованной, к сожалению, после его смерти, в 2002 году, - «Правда: онтологическое основание социального разума», подчеркивал: «Не обладая универсализмом и всеобщностью правды истории, ее антипод – ложь истории – все-таки существует, но только как несамостоятельная, паразитирующая форма бытия псевдоправды истории, выдающей себя, разумеется, за правду. …Псевдоправда (ложь) истории есть не более, чем объективная материальная кажимость, заимствующая чужую сущность – сущность правды истории. Когда правда в очередной раз достигает возобладания над неправдой, когда начинается процесс генерализации правды истории, что происходит в периоды демократических подъемов революций, выглядящих катастрофами главным образом в глазах господствующих «верхов», тогда ложь истории рассыпается и раскрывается ничтожность ее внутренней определенности. То, что в онтической/онтологической лжи истории было заимствовано у правды, в такие моменты подвергаются разоблачению в качестве пустой внешней видимости».

Такой «ложью истории» является вся переживаемая эпоха рыночно-капиталистической контрреволюции в России, которая не может завершиться победой именно потому, что она – ложь истории, а правда истории – за социализмом.

«Война» против памяти Ленина и Сталина, периодические информационные компании, инициируемые либералами по выносу тела Ленина из Мавзолея, постоянная драпировка Мавзолея Ленина в дни торжеств на Красной площади в последнее десятилетие, – все это «война» «лжи истории» против «правды истории», и потому она обречена на историческое поражение.

Ленинский, Русский Прорыв человечества к социализму, который начался в 1917 году в форме Великой Русской Социалистической Революции, продолжается, потому что продолжается история, потому что за этим Прорывом – правда Истории.

В XXI веке он перерастает в Ноосферный или Ноосферно-Социалистический Прорыв. Таково требование самой Истории, которое уже звучит экологическим набатом в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Вот почему, в день 90-летия с момента кончины великого гения человечества Владимира Ильича Ленина, на пороге Ноосферного Прорыва XXI века, автор заявляет: «Ленин и Сталин – символы истории человечества и России в XXI веке, символы грядущей победы Ноосферного Экологического Духовного Социализма!».