В книге анализируются вопросы общей теории циклов как языка системной динамики.

Представлена оригинальная авторская концепция, основанная на методе экзистенциальной системогенетики и системокинетики.

Увеличить >>>

СОДЕРЖАНИЕ

1.1. ФИЛОСОФСКИЕ И ОБЩЕНАУЧНЫЕ ПОНЯТИЯ

Кластер динамических понятий

1.1.1. ДИНАМИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ В ФИЛОСОФИИ

О разнообразии процессов и действительностях

Уровни трактовки понятия «процесс»

Начала спиральности в философии Гегеля

Ступени, иерархия и узловая линия мер

Закон «перехода» количества в качество

1.1.2. О ДИНАМИКЕ И ПРОЦЕССАХ В НАТУРАЛЬНОЙ НАУКЕ

Различение процессов в науке по предмету исследования

Парадигмальные ракурсы представления процессов в науке

Вещи и процессы

Процессуальные понятия в натуральной онтологии

Время и процесс

Хронотоп и время

Длительность и темпоральность

1.1.3. ОБЩЕНАУЧНАЯ ТРАКТОВКА ДИНАМИКИ И ПРОЦЕССА

Трактовка развития, необратимости и направленности

Устойчивость – изменчивость

Развитие и изменение

Необратимость

Направленность

Характеристики развития через пару «прогресс – регресс»

Некоторые итоги

1.1.4. ОТ КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ К НЕКЛАССИЧЕСКОЙ

Мышление и Деятельность

Эволюционизм нового типа

Динамические аспекты в системо-деятельностном подходе

Процессуальные понятия в СМД подходе

Схема «шага развития»

1.2. НАШ МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ

1.2.1. СИСТЕМНОСТЬ ПЛЮС ЦИКЛИЧНОСТЬ

1.2.2. СИСТЕМНОСТЬ – ЦИКЛИЧНОСТЬ – ЧИСЛО

1.2.3. СИСТЕМНОСТЬ – ЦИКЛИЧНОСТЬ – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

1.3. СИСТЕМНЫЕ АРХЕТИПЫ И ЦИКЛИЧНОСТЬ

1.3.1. О СИСТЕМНЫХ АРХЕТИПАХ И ЗНАКАХ

Архетипы, выраженные через простые фигуры

1.3.2. ЗАКОНОМЕРНОСТИ СИСТЕМНОЙ КИНЕТИКИ: СИСТЕМА И ЦИКЛ

Связка 1. Цикл – противоречие (движущее противоречие системы)

Связка 2. Цикл – иерархия (структура системы)

Связка 3. Цикл – состав (спектр)

1.3.3. СПЕЦИФИКА ГРАФИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ ФАЗ НА СПИРАЛИ

1.4. СПОСОБЫ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ УРОВНЕЙ И ФАЗ ЦИКЛОВ

1.4.1. НАЛОЖЕННОСТЬ И СУПЕРПОЗИЦИЯ ФАЗ

Прием рядоположенности уровней

Суперпозиционное представление

1.4.2. ВЛОЖЕННОСТЬ ЦИКЛОВ НЕСКОЛЬКИХ УРОВНЕЙ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

О языке. Из названия данной книги понятно, что ракурс системной динамики у нас будет задан через «циклическую парадигму». Мы пребываем в убеждении, что цикличность (волновая динамика) – это единственный пригодный язык для описания системной динамики. Причем, выбирая между способами представления цикличности, я как дизайнер склонен к зримым геометрическим моделям, хотя в авиационном институте в юности изучал также математические (формульные) способы представлений. Но «гуманитариев» от одного вида формул с ходу отшатывает, поэтому геометрическая зримость служит как бы мостом между теми областями, которые обозначили для науки Г. Риккерт и Ч. Сноу. Но, кстати, и изобилие геометрических схем тоже не всем по плечу, поэтому мы насытили книгу до возможного предела нашим фирменным приемом «потока иллюстраций». Мы убеждены, что таким способом (внесение киноприема – потока образов) восприятие абстрактных понятий становится более объемным, стеореоскопическим, 3D, как сейчас говорят.

По постановке вопроса и целям наша книга другая, чем большинство известных. И причиной тому – наша попытка постоянно визуализировать все применяемые понятия и повороты темы. Мы нащупываем этим способом, свой универсальный язык, а именно – формальный и зримый способ выражения цикличности во множестве ее разновидностей. Он рациональный ровно наполовину, поскольку понимать – это одно, а изложить свое понимание зримо – совсем другое. Отсюда не только поток сопроводительной информации в форме образов, но и альбомная часть книги, столь же объемная, как эти две книги.

Во второй части «Динамики», где мы описываем фазы, мы к тому же привлекаем огромное количество примеров из самых разных областей культуры – не из только науки, но из любых проявлений фазовых циклических моделей.

О термине «кинетика». Поскольку это введение, для начала обозначим координаты. Мы работаем в системной парадигме, которая широко известна, а чем специфична системо-кинетика от имени которой мы здесь вещаем?

Значение термина «кинетика» в словарях, – раздел, объединяющий динамику и статику (от греч. kinetikos – приводящий в движение). И хотя речь в словарях идет о механике, мы используем термин «кинетика» предельно широко, распространяя его на системность, но в том же суммарном значении.

Кинетика – это уже принципиально другая действительность, чем ранее рассмотренная системная статика, она двойная по исходной посылке. К тому же у нас системная кинетика, где система рассматривается и статически, и динамически, как процессуирующая. В другом ракурсе – система имеет сущность и существование, и возникает вопрос: а что объемлет и то, и другое?

В нашем варианте связанности этих двух действительностей кинетика соединяет пару «статика-динамика» как две плоскости, два экрана. Статика и динамика как бы «взаимоперпендикулярны». Их конфигурирование и позволяет нам построить системокинетику, где развернутые системная статика и циклически понимаемая процессуальность систем имеют очень важные для нас взаимоотображения (статического в динамическом, и наоборот). Это параллельные переходы, которые мы сводим для простоты к переводным матрицам и двойным схемам – об этом много говорится в данной книге и для иллюстрации множество примеров. Мы не претендуем на истину в последней инстанции: у других автором эти две действительности, наверное, могут быть связаны и в каких-то других ракурсах. Но у нас получился очень удобный инструмент, при помощи которого мы рассматриваем не только кинетику, но и генетику систем. Хотя про это разговор особый и он еще предстоит.

Сказанное задает уровень обсуждения проблематики: он не только философский, он еще и общенаучный – сама платформа системности общенаучная. Исходя из этого, и следует относиться ко всему, что будет представлено ниже.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
О МЕТОДЕ

Кластер динамических понятий

Понятий, которые определяют динамику, в отличие от статики, в философии и науке не так много, и в литературе они встречаются практически в одном и том же наборе. С нашей точки зрения этот кластер понятий устарел, в чем нам и предстоит разбираться далее. И начнем мы с привычной философской классики.

1.1.1. ДИНАМИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ В ФИЛОСОФИИ

Первоначальной парой во всем этом ряду считается пара понятий «динамическое состояние – статическое состояние». Центральным понятием в интересующем нас ракурсе является «динамическое состояние».

Вот определения ряда динамических понятий:

– динамическое состояние – любой вид изменения предмета;

– движение – изменение во времени и в пространстве, в хронотопе (все находится в движении, все находится в движении всегда);

– преобразование – изменение меры предмета;

– развитие – процесс необратимых и направленных изменений, последовательность фаз (с рядом признаков о которых речь ниже);

– функция – процессуирующее свойство предмета, изменение предмета в силу свойств его самого (функция есть способ существования предмета, в значительной степени – его жизнь);

– действие, противодействие, содействие, взаимодействие;

– деятельность (иногда считают ее высшим видом самодеятельность).

О разнообразии процессов и действительностях

Прежде чем начать разговор непосредственно по обозначенной в подзаголовке теме процессов, нам следует обозначить контекст. Этот контекст очень широкий, а он и должен быть максимально широким, чтобы сама наша проблематика языка и законов цикличности более точно вычленилась и обозначилась в отличиях и связях от близкого и подобного. Поскольку это в науке делают редко, тем более интересно будет с этого начать.

В данной книге мы обращаемся к множеству самых разных процессов и потому должны перейти от множества способов представления этих разных процессов у других авторов – к инвариантному и унифицированному набору моделей динамики в ракурсе цикличности. Это наша основная цель. Соответственно, мы будем иметь дело с неким множеством понятий и терминов, относящихся к процессам и времени в мире систем.

О процессе. При всем том, что мы постоянно живем в процессуирующем мире и вроде бы наблюдаем некие процессы, не существует «процесса» самого по себе. Хотя желающие могут прочесть в философских словарях, что «процесс» от латинского processus – прохождение, продвижение – законномерное, последовательное изменение явления, его переход в другие явления. Нам же куда интереснее наличие в этом латинском термине такой части, как «pro». Это указание на будущее, поскольку слова с pro – проектирование, прогнозирование, прожектирование, пропозиция т.п., связаны с будущим.

Поскольку основные наши интересы до сих пор были сконцентрированы на теории менталитета, эволюции общества, истории, искусства, менеджмента, геополитики и т.д., мы и будем обращаться к этим темам для иллюстрации своих теоретических положений по данному поводу.

В конце, надеюсь, мы дойдем до сводных таблиц.

А пока, для визуального подкрепления, – разные способы представления процесса в его целостности и квантированности.

Рис. 1. Зримая процессуальность.

Уровни трактовки понятия «процесс»

Рассмотрим совокупность понятий, относящихся к процессу с иерархическом аспекте гегелевских уровней «общего – особенного – единичного».

На уровне общего мы столкнемся с темой «бытие и время» – процесс мыслится нами во времени. Процесс предъявляет бытие как длительность.

Время отличимо от пространства, которое есть вторая форма бытия, характеризующая протяженность. Этот ракурс обращает нас в статику – структурность, сосуществование и взаимодействие элементов системы.

Кроме того, в философских определениях процесс связывают с представлениями о динамике бытия, понятиями движения, изменения, становления, развития, воспроизводства, что способствует рассмотрению динамики форм бытия. Две верхние пары: «движение – материя» и «движение – покой». Движение здесь трактуется как всеобщий атрибут, или как способ существования материи. Движение есть всякое изменение, а это применимо ко всему.

Если брать общности пониже, интересующий нас процесс связывают с понятиями развитие и эволюция, мы поговорим о них. Кроме того есть особый ряд терминов, которые характеризуют содержание процесса – смена, изменение (количественное и качественное изменение). Вот в этом наборе нам и предстоит разобраться для начала.

Уровень особенного. Философская абстракция процесса мало что дает на практике: в деятельности мы используем «процесс» как понятие – инструмент понимания и мышления. С этой целью мы в данной работе конструируем свое понятие процесса и связываем его с моделями цикла. Тем самым мы изначально опираемся на два тезиса:

а) все процессы имеют циклический (волновой) характер, и

б) иначе описать процесс (для задачи оперирования с ним) не удается – может быть, такие способы описания кто-то и знает, но нам они не известны.

Поскольку понятие есть обобщение на основе определенных признаков, наш признак понятия «процесс» сводится к цикличности (волнообразности, повторяемости). Только цикличность позволяет зафиксировать, закономерное, последовательное изменение перед нами – или хаотический процесс. Тем самым пара «порядок – хаос» связывается с процессами. Когда философы говорят, что это последовательная смена состояний, тесная связь закономерно следующих друг за другом стадий развития, представляющих непрерывное единое движение, тем самым они описывают наиболее существенные моменты системно-циклической парадигмы: наличие единого (системы) и стадий (квантов) этого единого в процессе его бытия, наличие алгоритма (закона) цикла и т.д. Слово «порядок» во множестве его аспектов, характеризует не только естественные, но и искусственные процессы через установление закономерности как последовательности состояний.

Таким образом, место понятия «процесс» в иерархии общего, особенного и единичного срединное. Процесс не относится к философским категориям высшей степени абстрактности, это скорее общенаучное понятие, фигурирующее в иерархии общности как понятие среднего уровня (особенное).

Переход к конкретному. Если говорить о существенных признаках, понятие процесса связывают с линейностью: в нем акцентируется наличие вектора направленности в изменениях. А вот уже конкретизацию представлений о возникновении и стадиальности этой направленности процесса невозможно описать без введения модели циклах и парадигмы цикличности.

Выделению кластера универсальных моделей и таксономическому разнообразию циклических моделей и посвящена эта книга. В целом цикличность – это мегапаттерн, а наша задача здесь – представить его как особый язык, на котором можно говорить о процессах. Его и современным-то назвать трудно, поскольку и древнейшая астрономия, и теория музыкальной гармонии Пифагора использовали язык циклов с применением аппарата математики.

Начала спиральности в философии Гегеля

Начнем с тройки гегелевских законов, которые, как известно, работают в связке. Закон единства и борьбы противоположностей является двигателем, пружиной механизма развития. Он дает ответ на вопрос «почему совершается развитие». Закон перехода количества в качество отвечает на вопрос «как происходит развитие», в гегелевских координатах меры. И третий закон отвечает на вопрос «каков характер развития».

Для интересующего на метапаттерна спирали и цикла с важнее всего синтезирующий закон отрицания отрицания. Он фиксирует направленность, форму и результат развития, а спираль как раз и и представляет эту форму.

В свете данного закона жизненный цикл системы распадается на отдельные, относительно самостоятельные фазы – о них пойдет речь в следующей части «Динамики». Но для начала надо понять, с какой именно верхней позиции это описывается: речь о системе и ее цикле жизни. Закон «отрицания отрицания» описывает траектория относительно завершенного цикла. И это траектория для нас – спиральная.

Возникновение нового есть отрицание предыдущего. Окончание развития именно этого, достижение устойчивого и качественно нового состояния становится отрицанием первичного отрицания, самоотрицанием.

Рис. 2. Закон отрицания отрицания на модели спирали.

Отрицание есть не только условие и момент развития, оно есть также и момент связи нового со старым (через «скачки качества»). Это такое отрицание, которое снимает в себе качество предыдущей фазы, приобретая при этом свое новое качество. Термином «снятие» демонстрируется двойственность: предшествующее отрицается и вместе с тем сохраняется. Но исходная форма и то, что ее отрицает, также есть противоположность: дальнейшее развитие требует преодоления такой абстрактной односторонности, что и приводит нас к закону отрицания отрицания. По Гегелю, это – синтез, который преодолевает первые абстрактные (неистинные, в смысле их односторонности, незавершенности) моменты.

На ступени второго отрицания восстанавливаются некоторые черты исходной формы, с которой начиналось движение. Конечная точка совпадает с начальной, но это совпадение приводит нас не к круговому движению, а к спирали: совпадение происходит на высшей основе, совпадают не все, а лишь некоторые сходные черты. Таким образом, возникает направленность, а закон «отрицания отрицания» как описание траектории демонстрирует эту законномерную тенденцию.

Сохранение положительного можно проиллюстрировать на схеме с применением «ступенчатой функции». Процитируем: «Когда математика стала изучать переменные величины и функции, лишь только она научилась описывать процессы, движение, так она стала необходима всем» (Ф.Энгельс).

Ф. Энгельс в «Диалектике природы» говорил о ступенчатой функции, которую мы можем здесь наблюдать зримо и как «приращение количества» (в виде кирпичиков), и как «скачок качества», происходящий на этом базисе количества. Рассматриваемая схема лежит в основании эволюции химических элементов (Д.И. Менделеев). Но она же, в принципе, была использована и при развитии эволюционного учения в биологии (К. Линней, Ж.Б. Ламарк, Ч. Дарвин). Покажем это графически:

формате PDF (11980Кб)